第十一章 十指交织的楚湘密码（4）
“不管对不对，大胆说出来无妨，说出来大家可以一起探讨探讨。”林河看起来既心急又饶有兴趣，“从你刚才能说出文字是文明原始基因这一点来看，我相信你的眼光。”
“林老您过奖了，那个问题的答案是因为我受上海一位叫陆星原的学者写的一本叫《汉字的天文学起源及广义先商文明》的启发而得出的。陆星原是一名天文爱好者，一次偶然机会，他随手翻看一本启蒙级的星图时，瞬间灵感迸发，无意中‘穿越时空’，首次目睹了五千年前中国赤道十二星座的原貌，从而发现中国十二地支的天文学起源。在这之前，古人对于十二地支（注：十二地支分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌和亥。）早有定谳，他们从象形文字的既成观念出发，把‘寅’说成是箭矢、‘辰’说成是蛤蚌、‘戌’说成是兵器、‘亥’说成是猪等等。从字型上说是没错的，但把这些字的字源说成是这些普通事物，甚至俗物，那真是有点矮化了咱们先人的智慧。众所周知，恒星也是运动的（恒星的岁差与自行），我们今天看到的星空，跟五千年前的星空是不一样的，陆星原先生受此启发，演算出五千年前的星图，居然发现十二地支的字型分别对应天上的十二星座的图形（注：详情请查阅陆星原著《汉字的天文学起源与广义先商文明》，如下图。），因此他得出古人创造这十二个字的起因，就是为了用来表示天上的十二个星座。后来十二赤道星座演变成二十八星宿，恒星的位置随着时间的推移也发生了变化，于是人们便渐渐忘记了它的起源。”
（顶上星宿图对应十二地支的十二个甲骨文）
林河思考了片刻，才发出赞叹之句：“哇，这个发现了不起啊！可谓石破天惊，真是不可思议。”
“是啊！法国学者商博良通过‘罗塞塔碑’破译出了古埃及象形文字，这五千年前的星图就是中国咱们版的‘罗塞塔碑’。众所周知，天干地支是中国最古老纪时制度，几千年来沿用至今。西方人有七曜日星期制度，咱们中国也有十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）纪日（旬）制度，如果没有这种虽然古老简单，却十分行之有效的‘数字化’时间周期分配制度，恐怕整个人类的工商业社会和城市文明就会彻底瘫痪。所以上古时代的人们，首先最早创造出来的文字，就是这些用来记录时间的文字。”
“天干地支的确是很古老的常说，古老到人们已经不记得它们何时出现。夏商时期的君主，名字很多都用天干地支来取，例如夏朝的孔甲，商代的祖丁等。皆因那时的文字还不是很多，而天干地支又具有高贵和神圣的特性。”
“是呀。现在咱们言归正传，既然早在五千年前，古人就创造出了天干地支对应的文字，已经能熟练地运用天干地支来记时和记事，那文字的起源是不是应该比它更早，往前推个五百、一千年不过分吧？”
“有道理。”
“文明都是相通的，世界上四大文明古国，无一例外拥有先进的天文学知识，哪怕是后起之秀的美洲玛雅文明，天文学知识也是异常发达。抬头即见天空，汉字起源于天文那是自然而然的事。”
“这一点是事实。”
“代表中国帝制时代服饰等级标志的‘十二章纹’（注：十二章纹，又称十二章、十二文章，是中国帝制时代的服饰等级标志，帝王及高级官员礼服上绘绣的十二种纹饰，分别为日、月、星辰、群山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻等，通称“十二章”，绘绣有章纹的礼服称为“衮服”。十二章内涵丰富：日、月、星辰，取其照临之意；山，取其稳重、镇定之意；龙，取其神异、变幻之意；华虫，羽毛五色，甚美，取其有文彩之意；宗彝，取供奉、孝养之意；藻，取其洁净之意；火，取其明亮之意；粉米，取有所养之意；黼，取割断、果断之意；黻，取其辨别、明察、背恶向善之意。），排在前三位的分别是‘日月星辰’，可想而知，天文学在封建时代，甚至史前时代的重要性。”
“好象也是。”
“另外，从中国人最古老的‘姓氏’皆从‘女’字旁这一特征可以推断出，‘姓氏’应该产生于母系氏族时期，应在母系社会成熟的晚期，即旧石器时代晚期至新石器时代早期之间，所以有关‘姓氏’的文字也应该产生在这一时期。因此我认为，汉字至少有六、七千年历史的推理是成立的。”
“果然是青出于蓝胜于蓝，长江后浪推前浪，这观念很新颖，很有见地，这的确可备一说。”
“更有甚者，我个人认为，早在汉字发明之前，古人还曾发明过一套文字系统，只是后来被弃用罢了。”
“喔，你这个观点很新鲜。你倒说说怎样的一种文字系统？”
“我们都知道，现在我们使用的汉字是象形文字，而汉字出现之前古人还曾经尝试过一套文字系统，那就是跟现在西方大多数国家在使用的文字系统——拼音文字系统。”
“不会吧，证据呢？”
“象形文字与拼音文字的最大区别，就是一个是单音节，另一个是双音节，例如‘人’字，汉字读‘ren2’单音节，英文读‘ˈhju:mən’，双音节。”
“说得没错。”
“还是以上面的十二支地的汉字作为例子。例如‘子’字，现代汉语就读‘zi3’，单音节，可上古时代它曾经读过双音节。证据在哪里呢？中国古代有一部很著名辞书，名叫《尔雅》，它是辞书的鼻祖，成书至少有2200年，是那个时代的字典。《尔雅·释天·岁名》中写道：
‘太岁在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰协洽，在申曰涒滩，在酉曰作噩，在戌曰阉茂，在亥曰大渊献，在子曰困敦，在丑曰赤奋若。’
看出问题来了吗？太岁在‘子’曰‘困敦’。《尔雅》虽然这样写了，可古人并不了解这是什么意思，‘困敦’是啥玩意？无人能懂。陆星原先生有所创见，但依然只停留在字面上去解释，说‘困敦’通‘混沌’，按人的胎衣称号‘混沌衣’，故本义指怀胎，暗合甲骨文‘子’字，象‘囟’的字形，借小儿出生时头上囟门还没愈合的象征造字。而我的理解是，‘困敦’并不是表义，而且读音。既然已经有孩子的意思了，为何还要另表别意呢？显然说不通，，因为‘困敦’这两字表面看起来并无实意。而表音就合理多了：子，女人生出来的娃，读‘困敦’。这就好比我们用汉语读音翻译外国人名一样，例如‘比尔·盖茨’，字面上一点意思都没有，因为它仅仅是用来表音。而它的英语原文‘BILL GATES’就不同了，BILL是支票，GATES是门的意思。”
“哎呀，高见啊！”
“‘帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。’现代人读先秦时期的诗歌，理解上总有障碍，但如果知道天干地支的来龙去脉，那屈原《离骚》的开首几句就好理解了。太岁在寅曰摄提格，孟陬，即正月，整句话的意思就是：屈原生于庚寅年孟春正月。”
“你这观点与水书不谋而合。按照国际音标去读，作为掌宫运行的宫位，乾字的水书读音就为三音节。读‘ ’。”
“这么说来，水书也应该是上古时代的文化孓遗。”
“很有可能。”林河说道。
“后来为什么这套拼音系统为什么被弃用了呢？我想可能是因为太繁复了，不够简洁形象，所以古人才弃用它，另创造了一套象形文字，就是今天的汉字。”
“嗯嗯。”
“‘困敦’只是后人根据古音（这里的古当然指五千年以上）用汉语拼出来，那它原来是用什么来拼写的呢？现存古籍和传说已经无从稽查，而我这些天通过研究上古时代的文化脉络，突发奇想，我怀疑这一套已经被世人遗忘了的拼音系统就是八卦。”
“八卦？”
“没错，就是伏羲八卦。文献上说得很清楚，伏羲根据天地间阴阳变化之理，创制八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。《易传·系辞上传》又云：‘易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦（如下图），八卦定吉凶……’八卦然后演变成六十四卦，直至无穷无尽，衍生万事万物。”
“林老您过奖了，那个问题的答案是因为我受上海一位叫陆星原的学者写的一本叫《汉字的天文学起源及广义先商文明》的启发而得出的。陆星原是一名天文爱好者，一次偶然机会，他随手翻看一本启蒙级的星图时，瞬间灵感迸发，无意中‘穿越时空’，首次目睹了五千年前中国赤道十二星座的原貌，从而发现中国十二地支的天文学起源。在这之前，古人对于十二地支（注：十二地支分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌和亥。）早有定谳，他们从象形文字的既成观念出发，把‘寅’说成是箭矢、‘辰’说成是蛤蚌、‘戌’说成是兵器、‘亥’说成是猪等等。从字型上说是没错的，但把这些字的字源说成是这些普通事物，甚至俗物，那真是有点矮化了咱们先人的智慧。众所周知，恒星也是运动的（恒星的岁差与自行），我们今天看到的星空，跟五千年前的星空是不一样的，陆星原先生受此启发，演算出五千年前的星图，居然发现十二地支的字型分别对应天上的十二星座的图形（注：详情请查阅陆星原著《汉字的天文学起源与广义先商文明》，如下图。），因此他得出古人创造这十二个字的起因，就是为了用来表示天上的十二个星座。后来十二赤道星座演变成二十八星宿，恒星的位置随着时间的推移也发生了变化，于是人们便渐渐忘记了它的起源。”
（顶上星宿图对应十二地支的十二个甲骨文）
林河思考了片刻，才发出赞叹之句：“哇，这个发现了不起啊！可谓石破天惊，真是不可思议。”
“是啊！法国学者商博良通过‘罗塞塔碑’破译出了古埃及象形文字，这五千年前的星图就是中国咱们版的‘罗塞塔碑’。众所周知，天干地支是中国最古老纪时制度，几千年来沿用至今。西方人有七曜日星期制度，咱们中国也有十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）纪日（旬）制度，如果没有这种虽然古老简单，却十分行之有效的‘数字化’时间周期分配制度，恐怕整个人类的工商业社会和城市文明就会彻底瘫痪。所以上古时代的人们，首先最早创造出来的文字，就是这些用来记录时间的文字。”
“天干地支的确是很古老的常说，古老到人们已经不记得它们何时出现。夏商时期的君主，名字很多都用天干地支来取，例如夏朝的孔甲，商代的祖丁等。皆因那时的文字还不是很多，而天干地支又具有高贵和神圣的特性。”
“是呀。现在咱们言归正传，既然早在五千年前，古人就创造出了天干地支对应的文字，已经能熟练地运用天干地支来记时和记事，那文字的起源是不是应该比它更早，往前推个五百、一千年不过分吧？”
“有道理。”
“文明都是相通的，世界上四大文明古国，无一例外拥有先进的天文学知识，哪怕是后起之秀的美洲玛雅文明，天文学知识也是异常发达。抬头即见天空，汉字起源于天文那是自然而然的事。”
“这一点是事实。”
“代表中国帝制时代服饰等级标志的‘十二章纹’（注：十二章纹，又称十二章、十二文章，是中国帝制时代的服饰等级标志，帝王及高级官员礼服上绘绣的十二种纹饰，分别为日、月、星辰、群山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻等，通称“十二章”，绘绣有章纹的礼服称为“衮服”。十二章内涵丰富：日、月、星辰，取其照临之意；山，取其稳重、镇定之意；龙，取其神异、变幻之意；华虫，羽毛五色，甚美，取其有文彩之意；宗彝，取供奉、孝养之意；藻，取其洁净之意；火，取其明亮之意；粉米，取有所养之意；黼，取割断、果断之意；黻，取其辨别、明察、背恶向善之意。），排在前三位的分别是‘日月星辰’，可想而知，天文学在封建时代，甚至史前时代的重要性。”
“好象也是。”
“另外，从中国人最古老的‘姓氏’皆从‘女’字旁这一特征可以推断出，‘姓氏’应该产生于母系氏族时期，应在母系社会成熟的晚期，即旧石器时代晚期至新石器时代早期之间，所以有关‘姓氏’的文字也应该产生在这一时期。因此我认为，汉字至少有六、七千年历史的推理是成立的。”
“果然是青出于蓝胜于蓝，长江后浪推前浪，这观念很新颖，很有见地，这的确可备一说。”
“更有甚者，我个人认为，早在汉字发明之前，古人还曾发明过一套文字系统，只是后来被弃用罢了。”
“喔，你这个观点很新鲜。你倒说说怎样的一种文字系统？”
“我们都知道，现在我们使用的汉字是象形文字，而汉字出现之前古人还曾经尝试过一套文字系统，那就是跟现在西方大多数国家在使用的文字系统——拼音文字系统。”
“不会吧，证据呢？”
“象形文字与拼音文字的最大区别，就是一个是单音节，另一个是双音节，例如‘人’字，汉字读‘ren2’单音节，英文读‘ˈhju:mən’，双音节。”
“说得没错。”
“还是以上面的十二支地的汉字作为例子。例如‘子’字，现代汉语就读‘zi3’，单音节，可上古时代它曾经读过双音节。证据在哪里呢？中国古代有一部很著名辞书，名叫《尔雅》，它是辞书的鼻祖，成书至少有2200年，是那个时代的字典。《尔雅·释天·岁名》中写道：
‘太岁在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰协洽，在申曰涒滩，在酉曰作噩，在戌曰阉茂，在亥曰大渊献，在子曰困敦，在丑曰赤奋若。’
看出问题来了吗？太岁在‘子’曰‘困敦’。《尔雅》虽然这样写了，可古人并不了解这是什么意思，‘困敦’是啥玩意？无人能懂。陆星原先生有所创见，但依然只停留在字面上去解释，说‘困敦’通‘混沌’，按人的胎衣称号‘混沌衣’，故本义指怀胎，暗合甲骨文‘子’字，象‘囟’的字形，借小儿出生时头上囟门还没愈合的象征造字。而我的理解是，‘困敦’并不是表义，而且读音。既然已经有孩子的意思了，为何还要另表别意呢？显然说不通，，因为‘困敦’这两字表面看起来并无实意。而表音就合理多了：子，女人生出来的娃，读‘困敦’。这就好比我们用汉语读音翻译外国人名一样，例如‘比尔·盖茨’，字面上一点意思都没有，因为它仅仅是用来表音。而它的英语原文‘BILL GATES’就不同了，BILL是支票，GATES是门的意思。”
“哎呀，高见啊！”
“‘帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。’现代人读先秦时期的诗歌，理解上总有障碍，但如果知道天干地支的来龙去脉，那屈原《离骚》的开首几句就好理解了。太岁在寅曰摄提格，孟陬，即正月，整句话的意思就是：屈原生于庚寅年孟春正月。”
“你这观点与水书不谋而合。按照国际音标去读，作为掌宫运行的宫位，乾字的水书读音就为三音节。读‘ ’。”
“这么说来，水书也应该是上古时代的文化孓遗。”
“很有可能。”林河说道。
“后来为什么这套拼音系统为什么被弃用了呢？我想可能是因为太繁复了，不够简洁形象，所以古人才弃用它，另创造了一套象形文字，就是今天的汉字。”
“嗯嗯。”
“‘困敦’只是后人根据古音（这里的古当然指五千年以上）用汉语拼出来，那它原来是用什么来拼写的呢？现存古籍和传说已经无从稽查，而我这些天通过研究上古时代的文化脉络，突发奇想，我怀疑这一套已经被世人遗忘了的拼音系统就是八卦。”
“八卦？”
“没错，就是伏羲八卦。文献上说得很清楚，伏羲根据天地间阴阳变化之理，创制八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。《易传·系辞上传》又云：‘易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦（如下图），八卦定吉凶……’八卦然后演变成六十四卦，直至无穷无尽，衍生万事万物。”