第十一章 十指交织的楚湘密码（2）
“长期以来，我们的历史被历史学家、古文字学家和考古学家们错误解读，疑古派（注：亦称“古史辨派”。“五四运动”以后史学研究中出现的以疑古辨伪为主旨的学派。主要代表人物有胡适、顾颉刚、钱玄同等。因其论文均收集在1926-1940年出版的《古史辨》中，故名。他们提出要“打破治古史‘考信于六艺’”的传统见解，主张“离经畔道非圣无法的 《六经》论”，认为对于东周以后的史料“宁可疑古而失之，不可信古而失之”。这种疑古精神具有反封建传统的意义。但他们只注重研究关于古代历史传说的变化，而对历史文献持一味怀疑的态度，造成了一定的混乱。）领军人物胡适、顾颉刚说东周以上无史，郭沫若说商朝才是中国历史的开头。人们一直将商朝晚期发现的甲骨文，认为是中国最早的文字。换句话说，在他们看来，中国有文字记载的历史距今只有3300年左右，从商朝晚期开始，才算做信史时代，以前的都是只有神话传说的史前时期，至于史书上记载的传说，都是靠不住的。照他们的说法，是不是如果甲骨文没发现，那商朝的历史也是假的呢？这显然违背了历史唯物主义原理。依我来说，他们的历史观才靠不住。我现在给大家看一张照片。”林河挪动鼠标，调出相关文档，黑板前的投影幕即时出现一张形状古怪的图片。
面具上的“月、干、母”三字
这是2004年在湖南省怀化市安江镇出土的一个陶罐拍片，上面有三个你们所说的‘符号’，而我要跟你们说，这就是成熟的文字。这个考古遗址的名称叫‘高庙遗址’（注：高庙文化遗址发现于1986年，位于湖南西部洪江市(原黔阳县)安江镇东北约5公里的岔头乡岩里村，地处沅水（中游）北岸的一级台地上，分布面积约3万平方米。整个遗址实为一顶部较平、周边呈坡状的台子，是保存完好的新石器时代贝丘遗址，分布面积约1.5万平方米，文化堆积最厚处距地表达5米多。高庙文化存续的时间大致在一千年左右，其年代上限大致距今7800年。高庙遗址是石破天惊的发现，由于篇幅所限，关于高庙遗址的特点及发现请读者自行上网搜索。），经过碳十四检测，距今7800±60年。如果这三个符号是成熟文字的推断成立的话，我们难道不能说我们中国的文字有八千年历史吗？”
“能。”台下异口同声地答道。
“所以，大家可千万别小看了咱们祖先留下来的这些‘坛坛罐罐’，它们给我们传递了大量来自远古时代的信息，能带领我们穿越历史的重重迷雾，发现那些不记于史册，不为现代人所知的真相。”
“嗯嗯。”马如龙连连点头，他想起了阳国胜介绍过的这几个文字。
“就算是我们的甲骨文，也远不止三千多年历史。现今发现的甲骨文单字有4500个，已经是一种很成熟的文字系统，可以表述我们日常生活中的方方面面。一种文字从诞生到成熟，是需要一个漫长的过程的，绝不可能由某个人一夜之间全部发明出来。由此我们可以推断，把甲骨文的发明再往前推一千年，一点也不过分。”
“对啊，对啊……”台下赞声一遍。
“就算按史书上说的，汉字由仓颉所造。仓颉是黄帝的史官，黄帝是距今五千多年的人物，那我们的文字当然也有五千多岁了。”
“有道理！”
“大家千万别崇洋媚外，轻信西方人的荒谬理论，他们居心叵测，分明是想灭吾历史，夺吾志气。”
“嗯嗯。”
“况且，在今天的中国，说不定还有比甲骨文更早的成熟文字。”
“还有更早的成熟文字？是什么文字哦？”台下一片窃窃私语。
“大家听过‘水书’吗？”
“水书？”台下又是议论一片。
“我听过。”中间位置上突然站起来一位女同学。“我就是水族的，水书就是我们水家的文字。”
“很好，这位同学请坐下。”林河做了个让那位女同学坐下的手势。“没错，水书就是水族的文字。水族是我国56个少数民族之一，主要居住地就集中在我们黔南的三都、荔波、独山、都匀，和黔东南的榕江、丹寨、雷山、从江、黎平一带，虽然只有区区几十万人口，却拥有自己的文字。近年经过水族学者的研究发现，‘水书’很可能就是上古时代遗存下来的文字，它的历史可追溯到公元前4000年，亦即有6000年的历史。”
“哇，6000年？”台下学生啧啧称奇。
“当然了，这只是初证，还有待学者们的进一步研究。所以我刚才才说了‘说不定’。但无可否认的是，中华文明至少可以上溯到8000千年前，而不是以前常说的5000年，这一点我可以非常肯定地告诉大家。至于具体的考证，不属于我今天的演讲范围，时间有限也不容许我多说，有兴趣的同学回去后可以去查相关的书籍和我已经出版的著作。”
“嗯嗯……”台下再次发出一致的声音。
“好了，中国文字的历史就探讨到这里，同学们如果仍觉得意犹未尽的，日后可以找相关专著阅读。我们今天的主题是探讨‘中华文明的原始基因发源于何处的问题’，下面我们言归正传。
我们今天演讲的标题写着‘中华文明’，有谁知道为什么我们的国家叫‘中华’，为什么我们生活的地方叫‘华夏大地’，我们的民族叫‘华夏民族’，我们中国人为什么叫‘华’人？”
台下再次安静起来。
见没人回答，林河继续说道：“顾名思义，‘华夏’就是由‘华’和‘夏’两个民族组成，‘夏民族’就是夏朝的建立者，有史可查，脉络清晰，就不用我再多说了。今天我们来说一下这个‘华族’。中国人之所以被称作‘华人’，肯定不是无缘无故的。
外国对我们中国人有三个主要的称呼，一个是‘华人’，一个是‘汉人’，一个是‘唐人’。汉、唐时期是中国历史上最繁盛的时代，也是当时世界上最强大的统一国家，对周边国家乃至世界都有深远的影响，所以后来才会产生‘汉人’和‘唐人’这两个称呼。如此类推，‘华’也应该是中国一个很重要的历史时期才对，否则就显得莫名其妙了。‘华’和‘夏’通常是连在一起使用的，这可以证明它们属于同一时期。而经过我的研究，我可以负责任地告诉大家，‘华族’虽然与‘夏族’有时间上的重叠，但它起源更早，持续时间更长，它是中华大地上最早的统一民族。而且我认为，华族人的地望并不在已为人所共识的中原大地，而是在一直被谬称为南蛮的南方。
“哇，不会吧，在南方？”台下又是一阵骚动。只有马如龙稳如泰山，因为他之前就听过阳国胜的讲解，他现在最期待的是能从林河口中听到更为详细和有力的证据。
“没错，是南方，就在我们现在脚下的这片土地——一片充满神奇的土地。”林河口气异常坚定。
“有什么证据呢？”刚才那位发言的学生不待举手，直接就站了起来大声发出质疑。
林河接着例举了很多例子，首先证明了炎帝是南方人的证据，其中大多与阳国胜的差不多，但有两个观点是马如龙第一次听到的，而且比较有说服力。正如阳国胜所言，林河的目光仿佛能穿越时空，看到万年之前的人类历史。
林河说道，民族的多源性是无可争议的，远古时代，中华大地上肯定拥有数不清的民族，绝不止今天的56个，甚至可以这样认为，一个部落就是一个民族。但随着人类社会的发展，以地域为界限的各小部落开始慢慢融合，于是便产生了后来我们称为“民族”的主体。而其中南方的华族由于拥有先进的农耕文明，逐渐成为中华大地上统一最早、文化最先进的民族，成为了中华文明的肇始。再后来，华族随着人口的增长，原有的地域难以养活更多的人，于是他们便决定向北发展。在此过程中与兴起于北方，以游牧文化为主体的夏族展开竞争、融合，逐渐形成了后来的华夏民族，再经过几千年发展，成为了后来的汉民族，以及今天的中华民族。
华族应该起源于伏羲时代，其他远祖更可上推到传说中开天劈地的盘古。盘古是天皇，人皇伏羲氏、有巢氏，燧人氏而至神农氏。神农氏继承了伏羲文化，创立了先进的农耕文明，并逐渐统一了南方。说融合是为了降低民族隔阂，由于华族事实上是被后起之秀的夏族所吞并，从此夏民族成为历史的主宰，华族所创造的文明也逐渐被夏民族所吸收、消化并加以发展，而且被冠上了中原文明的标签。后来孔子著春秋，创立儒家，把周文化奉为正统，其他民族的文化不是被删减，就是被改头换面，一概归于周王朝统属之下。到了汉代，儒学成为显学，强调正本清源，黄帝到夏商周一脉被确立为正统，那个曾经辉煌一时的华族就这样逐渐被大众所淡忘。大概春秋战国时期，华族一词逐渐退出了历史舞台。这应该就是所谓的“成王败寇”吧，历史总是由统治者书写。
为了证明他这一观点，林河用湘西地区的盘瓠、辛女传说（注：①古神话中人名。据《后汉书·南蛮传》、 晋干宝《搜神记》等书记载，远古帝喾高辛氏时，有老妇得耳疾，挑之，得物大如茧。妇人盛于瓠中，覆之以盘，顷化为犬，其文五色，因名 盘瓠 。按，《玄中记》作“盘护”。后盘瓠助帝喾取犬戎吴将军头，帝喾以少女（即辛女）妻之。负而走入南山，生六男六女，自相配偶。其后子孙繁衍。至今湘西州泸溪县境内的沅水边上仍有名为辛女岩的山峰（与三峡的神女峰传说如出一辙）。②泛指南方少数民族。）和畲族高皇歌（注：《高皇歌》又称《盘古歌》、《龙皇歌》、《盘瓠王歌》，是一首长达三四百句的七言史诗。它以神话的形式，叙述了畲族始祖盘瓠立下奇功及其不畏艰难繁衍出盘、蓝、雷、钟四姓子孙的传说。反映了畲族的原始宗教信仰和图腾崇拜。尤其是，他们还把这一传说绘成连环画式的画像，称祖图，即在一幅十来丈长的布帛上，用彩笔把这一传说的40多个画像连环式地绘在画卷上，世代珍藏。）作依据，证明盘古、高辛帝等远古部落首领的故事都发生在当今的湖南地区，证明他们就是南方人。
第二个观点林河是通过民俗学和语言学的分析后得出的。南方到处都是傩文化，而傩文化是原始文化的象征，北方却甚少有这方面的风俗，由此可以证明南方的文化基因更古老。经过语言学的分析，主要是通过考证南方大量的农耕文明语言得出的。譬如贵州的简称“黔”，其实就是粳米的“粳”的音译字，而粳字不用说大家都知道这是农耕文明的语言。
“众所周知，中华民族是一个农耕民族，整个封建时期都是以农立国，所以稻文化最多的地方，肯定就是最古老文明的地方。水稻种植起源于南方是人所共识，所以南方才是华族的发源地。不生长野生稻或野生稻很稀少的北方地区，是培养不出人工栽培稻来的，这是科学常识。野生稻生长的北限在北纬30度左右的低纬度地区，虽然中国东部沿海地区，因受海洋性气候的影响，有个别地方生长有野生稻，但那是个案，影响不了全局。 就凭这一点，我们就可以肯定地得出：中华文明肇始于南方。当北方过着茹毛饮血般生活的时候，南方大地上早已遍地炊烟。
中华人热爱和平，几千年来睦族和邻，那怕自己最强大之时，也从来没有要成为世界统治者的野心，这是由泥土的芬芳所决定的。游牧民族和商人先天具有侵略的冲动，农民则根本不喜欢侵略，因为侵略行为和侵略结果都对他们没有直接利益。只有长久的安定，才可以保障田中的庄稼收获。这就决定了水稻文明只能起源于南方。西方一直认为水稻发源地在印度，直到湖南道县玉蟾岩发现了一万四千年的最早人工栽培稻标本，世人再次认识到湖南这片土地的神奇。
文献上的具体证据也有，《山海经•海内经》东汉高诱注：‘太皞、伏羲氏，东方木德之帝也；句芒，木神。’‘句芒’乃‘荆蛮’的同音异译。可证伏羲乃荆楚之人，即南方人。我本峒蛮野佬，大西南溪峒之黎僚，熟悉南方稻文化语言，才得以破解数千年的文化遗传密码。我坚信我的研究是正确的，中华文明的原始基因是水稻文化，而水稻文化的滥觞之地在南方，在我们湖南，在湘西，在黔中。
《华阳国志•南中志》证华阳古国与古牂柯地望契合，说明古华阳国在西南，进一步验证伏羲乃古黔中人。”
学生们听得如痴如醉，被林河富有哲理的演讲所折服，开始对南方文明是中华文明的最原始基因这一理论深信不疑。
面具上的“月、干、母”三字
这是2004年在湖南省怀化市安江镇出土的一个陶罐拍片，上面有三个你们所说的‘符号’，而我要跟你们说，这就是成熟的文字。这个考古遗址的名称叫‘高庙遗址’（注：高庙文化遗址发现于1986年，位于湖南西部洪江市(原黔阳县)安江镇东北约5公里的岔头乡岩里村，地处沅水（中游）北岸的一级台地上，分布面积约3万平方米。整个遗址实为一顶部较平、周边呈坡状的台子，是保存完好的新石器时代贝丘遗址，分布面积约1.5万平方米，文化堆积最厚处距地表达5米多。高庙文化存续的时间大致在一千年左右，其年代上限大致距今7800年。高庙遗址是石破天惊的发现，由于篇幅所限，关于高庙遗址的特点及发现请读者自行上网搜索。），经过碳十四检测，距今7800±60年。如果这三个符号是成熟文字的推断成立的话，我们难道不能说我们中国的文字有八千年历史吗？”
“能。”台下异口同声地答道。
“所以，大家可千万别小看了咱们祖先留下来的这些‘坛坛罐罐’，它们给我们传递了大量来自远古时代的信息，能带领我们穿越历史的重重迷雾，发现那些不记于史册，不为现代人所知的真相。”
“嗯嗯。”马如龙连连点头，他想起了阳国胜介绍过的这几个文字。
“就算是我们的甲骨文，也远不止三千多年历史。现今发现的甲骨文单字有4500个，已经是一种很成熟的文字系统，可以表述我们日常生活中的方方面面。一种文字从诞生到成熟，是需要一个漫长的过程的，绝不可能由某个人一夜之间全部发明出来。由此我们可以推断，把甲骨文的发明再往前推一千年，一点也不过分。”
“对啊，对啊……”台下赞声一遍。
“就算按史书上说的，汉字由仓颉所造。仓颉是黄帝的史官，黄帝是距今五千多年的人物，那我们的文字当然也有五千多岁了。”
“有道理！”
“大家千万别崇洋媚外，轻信西方人的荒谬理论，他们居心叵测，分明是想灭吾历史，夺吾志气。”
“嗯嗯。”
“况且，在今天的中国，说不定还有比甲骨文更早的成熟文字。”
“还有更早的成熟文字？是什么文字哦？”台下一片窃窃私语。
“大家听过‘水书’吗？”
“水书？”台下又是议论一片。
“我听过。”中间位置上突然站起来一位女同学。“我就是水族的，水书就是我们水家的文字。”
“很好，这位同学请坐下。”林河做了个让那位女同学坐下的手势。“没错，水书就是水族的文字。水族是我国56个少数民族之一，主要居住地就集中在我们黔南的三都、荔波、独山、都匀，和黔东南的榕江、丹寨、雷山、从江、黎平一带，虽然只有区区几十万人口，却拥有自己的文字。近年经过水族学者的研究发现，‘水书’很可能就是上古时代遗存下来的文字，它的历史可追溯到公元前4000年，亦即有6000年的历史。”
“哇，6000年？”台下学生啧啧称奇。
“当然了，这只是初证，还有待学者们的进一步研究。所以我刚才才说了‘说不定’。但无可否认的是，中华文明至少可以上溯到8000千年前，而不是以前常说的5000年，这一点我可以非常肯定地告诉大家。至于具体的考证，不属于我今天的演讲范围，时间有限也不容许我多说，有兴趣的同学回去后可以去查相关的书籍和我已经出版的著作。”
“嗯嗯……”台下再次发出一致的声音。
“好了，中国文字的历史就探讨到这里，同学们如果仍觉得意犹未尽的，日后可以找相关专著阅读。我们今天的主题是探讨‘中华文明的原始基因发源于何处的问题’，下面我们言归正传。
我们今天演讲的标题写着‘中华文明’，有谁知道为什么我们的国家叫‘中华’，为什么我们生活的地方叫‘华夏大地’，我们的民族叫‘华夏民族’，我们中国人为什么叫‘华’人？”
台下再次安静起来。
见没人回答，林河继续说道：“顾名思义，‘华夏’就是由‘华’和‘夏’两个民族组成，‘夏民族’就是夏朝的建立者，有史可查，脉络清晰，就不用我再多说了。今天我们来说一下这个‘华族’。中国人之所以被称作‘华人’，肯定不是无缘无故的。
外国对我们中国人有三个主要的称呼，一个是‘华人’，一个是‘汉人’，一个是‘唐人’。汉、唐时期是中国历史上最繁盛的时代，也是当时世界上最强大的统一国家，对周边国家乃至世界都有深远的影响，所以后来才会产生‘汉人’和‘唐人’这两个称呼。如此类推，‘华’也应该是中国一个很重要的历史时期才对，否则就显得莫名其妙了。‘华’和‘夏’通常是连在一起使用的，这可以证明它们属于同一时期。而经过我的研究，我可以负责任地告诉大家，‘华族’虽然与‘夏族’有时间上的重叠，但它起源更早，持续时间更长，它是中华大地上最早的统一民族。而且我认为，华族人的地望并不在已为人所共识的中原大地，而是在一直被谬称为南蛮的南方。
“哇，不会吧，在南方？”台下又是一阵骚动。只有马如龙稳如泰山，因为他之前就听过阳国胜的讲解，他现在最期待的是能从林河口中听到更为详细和有力的证据。
“没错，是南方，就在我们现在脚下的这片土地——一片充满神奇的土地。”林河口气异常坚定。
“有什么证据呢？”刚才那位发言的学生不待举手，直接就站了起来大声发出质疑。
林河接着例举了很多例子，首先证明了炎帝是南方人的证据，其中大多与阳国胜的差不多，但有两个观点是马如龙第一次听到的，而且比较有说服力。正如阳国胜所言，林河的目光仿佛能穿越时空，看到万年之前的人类历史。
林河说道，民族的多源性是无可争议的，远古时代，中华大地上肯定拥有数不清的民族，绝不止今天的56个，甚至可以这样认为，一个部落就是一个民族。但随着人类社会的发展，以地域为界限的各小部落开始慢慢融合，于是便产生了后来我们称为“民族”的主体。而其中南方的华族由于拥有先进的农耕文明，逐渐成为中华大地上统一最早、文化最先进的民族，成为了中华文明的肇始。再后来，华族随着人口的增长，原有的地域难以养活更多的人，于是他们便决定向北发展。在此过程中与兴起于北方，以游牧文化为主体的夏族展开竞争、融合，逐渐形成了后来的华夏民族，再经过几千年发展，成为了后来的汉民族，以及今天的中华民族。
华族应该起源于伏羲时代，其他远祖更可上推到传说中开天劈地的盘古。盘古是天皇，人皇伏羲氏、有巢氏，燧人氏而至神农氏。神农氏继承了伏羲文化，创立了先进的农耕文明，并逐渐统一了南方。说融合是为了降低民族隔阂，由于华族事实上是被后起之秀的夏族所吞并，从此夏民族成为历史的主宰，华族所创造的文明也逐渐被夏民族所吸收、消化并加以发展，而且被冠上了中原文明的标签。后来孔子著春秋，创立儒家，把周文化奉为正统，其他民族的文化不是被删减，就是被改头换面，一概归于周王朝统属之下。到了汉代，儒学成为显学，强调正本清源，黄帝到夏商周一脉被确立为正统，那个曾经辉煌一时的华族就这样逐渐被大众所淡忘。大概春秋战国时期，华族一词逐渐退出了历史舞台。这应该就是所谓的“成王败寇”吧，历史总是由统治者书写。
为了证明他这一观点，林河用湘西地区的盘瓠、辛女传说（注：①古神话中人名。据《后汉书·南蛮传》、 晋干宝《搜神记》等书记载，远古帝喾高辛氏时，有老妇得耳疾，挑之，得物大如茧。妇人盛于瓠中，覆之以盘，顷化为犬，其文五色，因名 盘瓠 。按，《玄中记》作“盘护”。后盘瓠助帝喾取犬戎吴将军头，帝喾以少女（即辛女）妻之。负而走入南山，生六男六女，自相配偶。其后子孙繁衍。至今湘西州泸溪县境内的沅水边上仍有名为辛女岩的山峰（与三峡的神女峰传说如出一辙）。②泛指南方少数民族。）和畲族高皇歌（注：《高皇歌》又称《盘古歌》、《龙皇歌》、《盘瓠王歌》，是一首长达三四百句的七言史诗。它以神话的形式，叙述了畲族始祖盘瓠立下奇功及其不畏艰难繁衍出盘、蓝、雷、钟四姓子孙的传说。反映了畲族的原始宗教信仰和图腾崇拜。尤其是，他们还把这一传说绘成连环画式的画像，称祖图，即在一幅十来丈长的布帛上，用彩笔把这一传说的40多个画像连环式地绘在画卷上，世代珍藏。）作依据，证明盘古、高辛帝等远古部落首领的故事都发生在当今的湖南地区，证明他们就是南方人。
第二个观点林河是通过民俗学和语言学的分析后得出的。南方到处都是傩文化，而傩文化是原始文化的象征，北方却甚少有这方面的风俗，由此可以证明南方的文化基因更古老。经过语言学的分析，主要是通过考证南方大量的农耕文明语言得出的。譬如贵州的简称“黔”，其实就是粳米的“粳”的音译字，而粳字不用说大家都知道这是农耕文明的语言。
“众所周知，中华民族是一个农耕民族，整个封建时期都是以农立国，所以稻文化最多的地方，肯定就是最古老文明的地方。水稻种植起源于南方是人所共识，所以南方才是华族的发源地。不生长野生稻或野生稻很稀少的北方地区，是培养不出人工栽培稻来的，这是科学常识。野生稻生长的北限在北纬30度左右的低纬度地区，虽然中国东部沿海地区，因受海洋性气候的影响，有个别地方生长有野生稻，但那是个案，影响不了全局。 就凭这一点，我们就可以肯定地得出：中华文明肇始于南方。当北方过着茹毛饮血般生活的时候，南方大地上早已遍地炊烟。
中华人热爱和平，几千年来睦族和邻，那怕自己最强大之时，也从来没有要成为世界统治者的野心，这是由泥土的芬芳所决定的。游牧民族和商人先天具有侵略的冲动，农民则根本不喜欢侵略，因为侵略行为和侵略结果都对他们没有直接利益。只有长久的安定，才可以保障田中的庄稼收获。这就决定了水稻文明只能起源于南方。西方一直认为水稻发源地在印度，直到湖南道县玉蟾岩发现了一万四千年的最早人工栽培稻标本，世人再次认识到湖南这片土地的神奇。
文献上的具体证据也有，《山海经•海内经》东汉高诱注：‘太皞、伏羲氏，东方木德之帝也；句芒，木神。’‘句芒’乃‘荆蛮’的同音异译。可证伏羲乃荆楚之人，即南方人。我本峒蛮野佬，大西南溪峒之黎僚，熟悉南方稻文化语言，才得以破解数千年的文化遗传密码。我坚信我的研究是正确的，中华文明的原始基因是水稻文化，而水稻文化的滥觞之地在南方，在我们湖南，在湘西，在黔中。
《华阳国志•南中志》证华阳古国与古牂柯地望契合，说明古华阳国在西南，进一步验证伏羲乃古黔中人。”
学生们听得如痴如醉，被林河富有哲理的演讲所折服，开始对南方文明是中华文明的最原始基因这一理论深信不疑。