第六十七章【嘴脸】
三是文人多争。
知识分子的地位是卑贱的，但是他们又是不相容的。自古以来，文人相轻。《西游记》
故事的起因，就是两个在野的知识分子相互 pk，才引发了泾河龙王的血案，从而引发了
中华大地上一场文化的大变革。在秦汉之后，中国形成了大一统的局面，大一统的好处是可以举全国之力办大事，但
是却形成了政治寡头，人才的竞争也就从自由竞争过渡到垄断。从此，广大知识分子失去
了朝秦暮楚的自由，只能屈尊贵体，取悦权贵。在僧多粥少的情况下，内部竞争日趋激烈，
这种竞争是以你死我活的政治阴谋为特征，以落井下石、相互打击、使歪招、挖墙角为手
段，从而将竞争对手置于死地而后快。其中，除了政治上的分歧，还搀杂着个人的恩怨。
两千年来，这种陋习不断延续和成熟，形成一种文化现象。
四是文人好党。
夹缝中的知识分子为了生存，只好抱团取暖，由此形成拉帮结派的江湖传统。人走江
湖，身不由己。受儒家文化的影响，使他们向亲不向理，一人受敌，群起而攻之。乌烟瘴
气，一地鸡毛，不了了之。惹得当政者非常恼火，谓之党争，干脆各打五十大板，结果是
两败俱伤。竞争本来是好事，无论在学术上，还是在政治上，竞争强于一言堂，有竞争才
能发展。但是中国的竞争，比得是谁更下做，比得是谁更龌龊，比得是谁更厚黑，永远也
竞争不出真理。
五是文人无行。
与主流知识分子相对的，是另外一部分知识分子的逃避。一方面是受老庄思想的影响，
一方面是受统治者的武力打压，还有很多知识分子养成隐居山林逃避现实的传统。他们或
寄情于艺术，或忘情于山水，或沉湎于酒色，或放浪于市井。从“不为五斗米折腰”的陶
渊明到“难得糊涂”的郑板桥，从“斗酒诗百篇”的李太白到“奉旨填词”的柳永，从谢
灵运到王维、孟浩然。他们淡泊功名，逃避现实，主动远离权力的中心。但是这样的读书
人对社会何益？
从太白金星对三圣母的教唆过程中，我们看到，这位老先生，果然不拘小节，完全不
顾道学先生的说教，敢于突破常规，提倡新观念，开创新生活。
在《西游记》中，作者把太白金星赋予了理想的人格。太白金星给予取经团以莫大的
帮助，但是，中国的读书人是极少信佛的。太白金星之所以卖力地为取经团服务，是因为
不满于道家一派的大权独揽。
他没有依附于太上老君的权势，也没有以权谋私，参与腐败。他忍辱负重，一方面真
心辅佐玉帝，一方面心系苍生，帮助玉帝轻而易举地实现了政治的软着陆，避免了因为政
治的转型而引起斗争的加剧。
在大变革的时代，能够保持清醒的头脑，认清形势，顺应潮流，积极推动社会的变革，
促成社会的顺利转型，这才是一个学识渊博的知识分子的博大情怀。好在他不是一个人在
战斗，玉帝是他的坚强后盾，如来是他的忠实盟友，观音是他的黄金搭档，悟空是他的强
力帮手这才是真实的太白金星。
在变幻莫测的政治舞台上，他不计个人得失，保护了一大批优秀干部；在艰难的取经
路上，他隐藏起自己的真实身份，帮助佛家顺利地完成东扩。这都是了不起的工作。被人
误解，被人嘲笑，被人戏弄；穿小鞋的有之，使绊子的有之，捅刀子的有之；汗水，眼泪
和心血，可他从不退缩，义无反顾，勇往直前。
这才是读书人的典范！
遍观今日，身边的读书人有几个太白金星这样的大智慧大勇气之人？
当代知识分子，既不能像如来那样大智大勇，力挽乾坤。他们也不像太白金星这样忍
辱负重，巧妙运作。他们徒有开拓创新的理想，但是又前怕狼后怕虎，投鼠忌器，首鼠两
端；他们想改变命运，但总是寄希望于别人的恩赐；他们既不想失去既得利益，又要扮演
改革者的角色；他们既不想出头，又要分享革命的硕果；他们既希望改变现状，而又忌惮
悟空们的鲁莽；更有一些人甚至顶着“专家”“教授”的桂冠，却干着出卖灵魂、愚弄百
姓的勾当，充当起权力和金钱的帮凶。
可怜太白金星，五百年来竟然无人读懂。
金星代表着天上的启明星，它总是发出明亮的星光，给凡间指引方向。掌管启明星的神仙就是太白金星。有传说李白死后化身为天上的太使，也就是玉帝的特使太白金星。因此太白金星身上总有一骨诗仙的傲气，又有着超然的身姿。太白金星图片中描画的正是此种姿态。
太白金星人物身穿御袍，头簪发冠，手拿玉帝圣旨，身姿卓绝，傲然对着世人。人物神色不怒而威严，五官俊朗，胡须飘逸。此图是用简笔画，线条流畅而简练。画中所勾勒的衣带裙裾仿佛有流云拂过，整体都仙气飘飘，画中人物的五官立体而深刻，眉毛，眼睛鼻梁，脸庞都下笔着力，显出刚毅之气。这幅画作最出彩的地方就是人物的眼色，虽然是没有色彩的黑白线条，却透露出了一种仙人的威严表现出天界神仙的神圣不可冒犯。太白金星图片中，人物造型丰满，用凝练飘逸的笔触勾画出了整体。左上角空白出还题有太白金星四个字。太白金星图片的人物和影视作品略有不同。因为古代神仙多有不同版本的传说，西游记里是一个和事佬形象，这里这显著的体现作为天庭玉帝的特使在人们心中的形象，并且隐约可以窥见一代诗仙李白的傲然姿态。古代的神话故事多姿多彩，想象力丰富无比，这是古代人民珍贵的思想财富，我们应该博学多思，通晓过去才能更好的理解现代文明。
太白金星和太上老君是我国古代神话里人尽皆知的神仙。说起太白金星与太上老君的区别，除了两个都是一席白衣一头白发之外，那可是哪儿哪儿都不一样。不论是在仙界的地位还是法力，甚至是实力背景都千差万别。先说太白金星吧。太白金星是诸位行星星官中的一位，他是玉皇大帝手下的一位特使，负责给玉帝老儿跑腿的。太白金星是一位和蔼可亲的老头儿，他虽然位份不高但是在人们心中留有很高的地位。太上老君呢，这可是一位祖师级别的神仙了。他有着同如来佛祖一样的地位，就连玉帝老儿见了他都要退让三分啊。如果说太白金星是我国古代民间道教的核心成员，那么太上老君就是道教神一般的存在者。可见太白金星和太上老君的区别还是很大的。相传太白金星和太上老君以前是一对好兄弟，可是后来由于和玉帝争宠于是便大打出手，从那以后便不再往来，成了一对死对头。后来因为联手打败阴蚀王才认识到团结的力量最终和好如初。
在民间有这样的传说。太上老君就是被神话化了的老子，老子是道家的创始人物，被人们奉为道教的鼻祖;关于太白金星，其中最为传奇的传说就是李白诗太白金星的转世。当然这些仅仅是人们口口相传的神话故事。由此可见那太白金星与太上老君的区别除了形象外在很多地方还是相差很大的。
《西游记》中能赢得孙悟空敬重的人少得可怜。对于大权在握的玉帝，他呼之为玉帝老儿；对于太上老君，几乎回回拿他开涮；对于如来，也只是畏他而非敬他，嘲笑如来是“妖怪的外甥”；他更是把天宫的神仙呼来唤去。只有观音菩萨和太白金星让悟空敬重。悟空对于观音菩萨的敬重是源于对她的帮助和指引，而对太白金星的敬重则在很大程度上是由于太白金星高超的交际艺术和朴实的人格魅力。太白金星不仅让悟空敬重，更让读者喜欢。吴承恩老先生刻画太白金星值得我们特别留意，我们知道在西天取经九九八十一难中，阻挠取经大业的妖怪很多都是天上神仙的坐骑、童子、宠物等等，而太白金星是绝对没有这样不良记录的。
太白金星的周旋能力无疑是出众的，这使他能胜任招安的“钦差大臣”。悟空“打劫” 龙王、欺负 阎王，惊动了天庭，玉帝下令围剿花果山，是太白金星立刻启奏，建议招安孙悟空。 大天尊宣众文武仙卿，问曰：“这妖猴是几年产育，何代出身，却就这般有道？”一言未已，班中闪出千里眼、顺风耳道：“这猴乃三百年前天产石猴。当时不以为然，不知这几年在何方修炼成仙，降龙伏虎，强销死籍也。” 玉帝道：“哪路神将下界收伏？”言未已，班中闪出太白长庚星俯伏启奏道：“上圣三界中，凡有九窍者，皆可修仙。奈此猴乃天地育成之体，日月孕就之身，他也顶天履地，服露餐霞，今既修成仙道，有降龙伏虎之能，与人何以异哉？臣启 陛下，可念生化之慈恩，降一道招安圣旨，把他宣来上界，授他一个大小官职，与他籍名在箓，拘束此间。若受天命，后再升赏；若违天命，就此擒拿。一则不动众劳师，二则收仙有道也。”玉帝闻言甚喜，道：“依卿所奏。”即着文曲星官修诏，着太白金星招安。
知识分子的地位是卑贱的，但是他们又是不相容的。自古以来，文人相轻。《西游记》
故事的起因，就是两个在野的知识分子相互 pk，才引发了泾河龙王的血案，从而引发了
中华大地上一场文化的大变革。在秦汉之后，中国形成了大一统的局面，大一统的好处是可以举全国之力办大事，但
是却形成了政治寡头，人才的竞争也就从自由竞争过渡到垄断。从此，广大知识分子失去
了朝秦暮楚的自由，只能屈尊贵体，取悦权贵。在僧多粥少的情况下，内部竞争日趋激烈，
这种竞争是以你死我活的政治阴谋为特征，以落井下石、相互打击、使歪招、挖墙角为手
段，从而将竞争对手置于死地而后快。其中，除了政治上的分歧，还搀杂着个人的恩怨。
两千年来，这种陋习不断延续和成熟，形成一种文化现象。
四是文人好党。
夹缝中的知识分子为了生存，只好抱团取暖，由此形成拉帮结派的江湖传统。人走江
湖，身不由己。受儒家文化的影响，使他们向亲不向理，一人受敌，群起而攻之。乌烟瘴
气，一地鸡毛，不了了之。惹得当政者非常恼火，谓之党争，干脆各打五十大板，结果是
两败俱伤。竞争本来是好事，无论在学术上，还是在政治上，竞争强于一言堂，有竞争才
能发展。但是中国的竞争，比得是谁更下做，比得是谁更龌龊，比得是谁更厚黑，永远也
竞争不出真理。
五是文人无行。
与主流知识分子相对的，是另外一部分知识分子的逃避。一方面是受老庄思想的影响，
一方面是受统治者的武力打压，还有很多知识分子养成隐居山林逃避现实的传统。他们或
寄情于艺术，或忘情于山水，或沉湎于酒色，或放浪于市井。从“不为五斗米折腰”的陶
渊明到“难得糊涂”的郑板桥，从“斗酒诗百篇”的李太白到“奉旨填词”的柳永，从谢
灵运到王维、孟浩然。他们淡泊功名，逃避现实，主动远离权力的中心。但是这样的读书
人对社会何益？
从太白金星对三圣母的教唆过程中，我们看到，这位老先生，果然不拘小节，完全不
顾道学先生的说教，敢于突破常规，提倡新观念，开创新生活。
在《西游记》中，作者把太白金星赋予了理想的人格。太白金星给予取经团以莫大的
帮助，但是，中国的读书人是极少信佛的。太白金星之所以卖力地为取经团服务，是因为
不满于道家一派的大权独揽。
他没有依附于太上老君的权势，也没有以权谋私，参与腐败。他忍辱负重，一方面真
心辅佐玉帝，一方面心系苍生，帮助玉帝轻而易举地实现了政治的软着陆，避免了因为政
治的转型而引起斗争的加剧。
在大变革的时代，能够保持清醒的头脑，认清形势，顺应潮流，积极推动社会的变革，
促成社会的顺利转型，这才是一个学识渊博的知识分子的博大情怀。好在他不是一个人在
战斗，玉帝是他的坚强后盾，如来是他的忠实盟友，观音是他的黄金搭档，悟空是他的强
力帮手这才是真实的太白金星。
在变幻莫测的政治舞台上，他不计个人得失，保护了一大批优秀干部；在艰难的取经
路上，他隐藏起自己的真实身份，帮助佛家顺利地完成东扩。这都是了不起的工作。被人
误解，被人嘲笑，被人戏弄；穿小鞋的有之，使绊子的有之，捅刀子的有之；汗水，眼泪
和心血，可他从不退缩，义无反顾，勇往直前。
这才是读书人的典范！
遍观今日，身边的读书人有几个太白金星这样的大智慧大勇气之人？
当代知识分子，既不能像如来那样大智大勇，力挽乾坤。他们也不像太白金星这样忍
辱负重，巧妙运作。他们徒有开拓创新的理想，但是又前怕狼后怕虎，投鼠忌器，首鼠两
端；他们想改变命运，但总是寄希望于别人的恩赐；他们既不想失去既得利益，又要扮演
改革者的角色；他们既不想出头，又要分享革命的硕果；他们既希望改变现状，而又忌惮
悟空们的鲁莽；更有一些人甚至顶着“专家”“教授”的桂冠，却干着出卖灵魂、愚弄百
姓的勾当，充当起权力和金钱的帮凶。
可怜太白金星，五百年来竟然无人读懂。
金星代表着天上的启明星，它总是发出明亮的星光，给凡间指引方向。掌管启明星的神仙就是太白金星。有传说李白死后化身为天上的太使，也就是玉帝的特使太白金星。因此太白金星身上总有一骨诗仙的傲气，又有着超然的身姿。太白金星图片中描画的正是此种姿态。
太白金星人物身穿御袍，头簪发冠，手拿玉帝圣旨，身姿卓绝，傲然对着世人。人物神色不怒而威严，五官俊朗，胡须飘逸。此图是用简笔画，线条流畅而简练。画中所勾勒的衣带裙裾仿佛有流云拂过，整体都仙气飘飘，画中人物的五官立体而深刻，眉毛，眼睛鼻梁，脸庞都下笔着力，显出刚毅之气。这幅画作最出彩的地方就是人物的眼色，虽然是没有色彩的黑白线条，却透露出了一种仙人的威严表现出天界神仙的神圣不可冒犯。太白金星图片中，人物造型丰满，用凝练飘逸的笔触勾画出了整体。左上角空白出还题有太白金星四个字。太白金星图片的人物和影视作品略有不同。因为古代神仙多有不同版本的传说，西游记里是一个和事佬形象，这里这显著的体现作为天庭玉帝的特使在人们心中的形象，并且隐约可以窥见一代诗仙李白的傲然姿态。古代的神话故事多姿多彩，想象力丰富无比，这是古代人民珍贵的思想财富，我们应该博学多思，通晓过去才能更好的理解现代文明。
太白金星和太上老君是我国古代神话里人尽皆知的神仙。说起太白金星与太上老君的区别，除了两个都是一席白衣一头白发之外，那可是哪儿哪儿都不一样。不论是在仙界的地位还是法力，甚至是实力背景都千差万别。先说太白金星吧。太白金星是诸位行星星官中的一位，他是玉皇大帝手下的一位特使，负责给玉帝老儿跑腿的。太白金星是一位和蔼可亲的老头儿，他虽然位份不高但是在人们心中留有很高的地位。太上老君呢，这可是一位祖师级别的神仙了。他有着同如来佛祖一样的地位，就连玉帝老儿见了他都要退让三分啊。如果说太白金星是我国古代民间道教的核心成员，那么太上老君就是道教神一般的存在者。可见太白金星和太上老君的区别还是很大的。相传太白金星和太上老君以前是一对好兄弟，可是后来由于和玉帝争宠于是便大打出手，从那以后便不再往来，成了一对死对头。后来因为联手打败阴蚀王才认识到团结的力量最终和好如初。
在民间有这样的传说。太上老君就是被神话化了的老子，老子是道家的创始人物，被人们奉为道教的鼻祖;关于太白金星，其中最为传奇的传说就是李白诗太白金星的转世。当然这些仅仅是人们口口相传的神话故事。由此可见那太白金星与太上老君的区别除了形象外在很多地方还是相差很大的。
《西游记》中能赢得孙悟空敬重的人少得可怜。对于大权在握的玉帝，他呼之为玉帝老儿；对于太上老君，几乎回回拿他开涮；对于如来，也只是畏他而非敬他，嘲笑如来是“妖怪的外甥”；他更是把天宫的神仙呼来唤去。只有观音菩萨和太白金星让悟空敬重。悟空对于观音菩萨的敬重是源于对她的帮助和指引，而对太白金星的敬重则在很大程度上是由于太白金星高超的交际艺术和朴实的人格魅力。太白金星不仅让悟空敬重，更让读者喜欢。吴承恩老先生刻画太白金星值得我们特别留意，我们知道在西天取经九九八十一难中，阻挠取经大业的妖怪很多都是天上神仙的坐骑、童子、宠物等等，而太白金星是绝对没有这样不良记录的。
太白金星的周旋能力无疑是出众的，这使他能胜任招安的“钦差大臣”。悟空“打劫” 龙王、欺负 阎王，惊动了天庭，玉帝下令围剿花果山，是太白金星立刻启奏，建议招安孙悟空。 大天尊宣众文武仙卿，问曰：“这妖猴是几年产育，何代出身，却就这般有道？”一言未已，班中闪出千里眼、顺风耳道：“这猴乃三百年前天产石猴。当时不以为然，不知这几年在何方修炼成仙，降龙伏虎，强销死籍也。” 玉帝道：“哪路神将下界收伏？”言未已，班中闪出太白长庚星俯伏启奏道：“上圣三界中，凡有九窍者，皆可修仙。奈此猴乃天地育成之体，日月孕就之身，他也顶天履地，服露餐霞，今既修成仙道，有降龙伏虎之能，与人何以异哉？臣启 陛下，可念生化之慈恩，降一道招安圣旨，把他宣来上界，授他一个大小官职，与他籍名在箓，拘束此间。若受天命，后再升赏；若违天命，就此擒拿。一则不动众劳师，二则收仙有道也。”玉帝闻言甚喜，道：“依卿所奏。”即着文曲星官修诏，着太白金星招安。