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第十一章 十指交织的楚湘密码(7)
       “哇哦,一个简单的手诀,居然蕴含这么深刻的意义,真的太有意思了。”

       “是呀!所以,神农诀的寓义非常重要,‘繁衍,并和谐地活着’,这就是人类的希望!”

       “繁衍,和谐地活着?”马如龙重复着林河的话,似有所悟又迷惑不解。

       “怎样才叫繁衍呢?看手势就明白了。拇指寓男人,尾指寓女人,中间三指是孩子,两人生两人不叫繁衍,只能叫延续,两人生三人才叫繁衍,只有这样,人类社会才能一代比一代更加繁荣。而繁衍的方式就是表示男性阴茎的中指,插入食指和无名指双叠而成象征女性阴门的三角形,寓意‘交配’。”

       “交配?”马如龙想不到一个手势竟然拥有如此丰富的内涵。他双眼盯着自己的右手,脑海里不禁浮现起男女交媾时的画面。不过,这只是一瞬间的表现,很快,马上他就偷看起路瑶的反应来——他要看看她听到这些后,对自己所做的手势是怎样一种反应。

       而路瑶当着两个男人的面听到这么敏感的词语,脸刷一下就红了起来,不好意思的微微低下头。但马如龙从路瑶闪烁不定的双眸,分明感到这是她有意借害羞来掩饰内心的不安。

       “用一个手势就把生命的意义说全,我们还敢怀疑古人的智慧吗?反而是我们这些自认为聪明的现代人,屡屡做出违背自然规律的蠢事。”林河并没察觉马如龙和路瑶表现出来的细微变化,继续着自己的解说。

       “您是指计划生育吗?”马如龙不解的问道,“好象不控制人口也不行吧?”

       “我不是说计划生育。地球人口急剧膨胀,如果不希望以恐怖的战争方式或者自然灾难使之达到平衡,采取主动抑制增长的方法无疑是唯一出路。除非人类发现另一个适合居住的星球,又或者科技发达到足以创造人类生活所需要的一切资源,并且还不污染环境,否则别无他法。”

       “是啊。”马如龙打心底里赞成林河的观点,“如果不是计划生育那是指什么呢?”

       “是人与自然的相处之道。人类已经攫取得太多,再不悬崖勒马,一旦资源枯竭,战争就无可避免。这个问题的最终解决办法,我想还得在农耕文明的和合思想上做文章。”

       “嗯嗯。”

       “题跑得有点远了,还是讲回手诀吧。祖师诀是西南巫傩文化独有的手诀,是神农文化的代表性理念。这十指交织的楚湘密码,不是坛内人是很难明白其奥妙,外人甚至连接触的机会都很少,马探长你是从何处知道这个手势的?”

       “一个偶然机会无意中看到了,有点好奇而已。”马如龙再次瞟了一眼路瑶。

       路瑶显得有点慌乱,不过当马如龙望向自己的时候她还是强作镇定,也装出一副疑惑的表情。心里却忐忑地盘算着:该不会被这个家伙发现了吧?

       “哦哦。”林河应了一声。“越到后来,手诀就变得越来越复杂,这既有因人类社会生活变得丰富多彩的原因,也有祭祀者为了彰显原始宗教的神秘性的缘故。越是难懂,普通群众才越是迷信。象常德桃源地区佛事活动中用到的‘瑜伽焰口手势’,共有128个手诀,不相同的手诀就有94个。这些手诀分为准提偈、五方神偈、奉食偈、金刚偈等十组。桃源瑜伽焰口手势是佛事活动中拯救饿鬼仪式的一套上肢舞蹈动作,做手诀和诵经时,伴以乐曲八曲九调,乐器有铛、小钤、木鱼、鼓、笙、箫、笛、管、唢呐、弦乐器等,非常复杂。”

       “太玄奥了。”

       “形式变得繁琐,象是庄严而隆重了,但以现在的眼光来看,这已经算是误入歧途。但是作为非物质文化,这些祖宗留下来的东西,还是值得永久保护起来。因为,它代表的是我们人类的过去。知道怎么来,才懂怎么走下去。”

       “林老说得太好了,鞭辟入里,剖析得相当透彻!”马如龙鼓起了掌,啧啧称叹起来。“还有一个手诀,也请林老您指点一下。”马如龙说着又做出了一个手势,就是在汪江看到的那个祭祀时巴岱做的手诀——双手紧紧握成拳状,拇指穿食指与中指而出。

       “啊,你这个手势在哪里看到的?”一看到马如龙的动作,林河立即上前抓住马如龙的手,表情显得异常激动,还带有一丝不安的神色。

       马如龙迟疑一下,说道:“我是到一个苗寨旅游时无意中看到的。”由于尚不确定阚退畊是否与一连串的凶杀有关,马如龙不想太早打草惊蛇,所以他有意对林河隐瞒了在汪江看到村民祭祀的那一幕。

       “哪里的苗寨?”林河仍然显得异常紧张。

       “不记得了,只是旅游时的表演节目,当时也没刻意去记,今天听你讲起手诀才突然想起的。”

       “哦,原来是这样,吓我一跳。”听到马如龙说只是旅游中的表演节目,林河才松了口气,他随即放开了马如龙的手。“这是一种邪恶的手诀,好在你是无意中看到的,否则说不定会惹上麻烦。”

       “有这么严重?这是什么手诀?”

       “这是一个关于复仇的手诀,向天叫做‘天诀’,对地叫做‘地诀’。做这个手诀的同时,双手还要辅以动作,双手伸向天空表示‘战天’,双手戳向地下表示‘斗地’,亦即‘与天斗,与地斗’。这个手诀与‘祖师诀’的和合思想正好对立,强调竞争、对抗,弱肉强食的丛林法则,是民俗文化中的达尔文主义。如果某人对着你做这个手势,那表示他要对你不利,不是你死,就是他亡,所以得小心提防。”

       “沃哦……”听了林河的陈述,马如龙虽不至于惊出一身汗,也被吓得有点不知所措——汪江人祭祀时的情景的确就象林河所描述的那样,愤怒而恐怖。他们为什么会在庄严的祖先祭祀中做出这么邪恶的手诀?马如龙脑海里陡然升腾起一个大大的问号。

       “好在只是旅游中的表演节目,一开始我还以为你在祭祀中看到的呢,所以紧张了好一阵子。说不定那个表演者也不了解这个手诀的真实含义,只是当作一个普通手势来表演罢了。”

       “如果在祭祀中出现这个手诀又表示什么?”

       “现在太平盛世,就算举行宗教祭祀,应该不会再有这样的手诀出现了,不说也罢。”

       “我还是想了解一下,能详细讲讲吗?”

       “你们侦探的求知欲就是比普通人强烈。”

       “嘿嘿……”马如龙以笑声默认。

       “据我所知,这是苗族的一种祭祀仪式——顺便说句题外话,我是侗族的。”

       “我知道,刚才讲座上你已经说过了,峒蛮野佬嘛。”

       “嗯,你听得很仔细。”林河说道。“众所周知,苗族是蚩尤的后代,而上古时代的蚩尤部落是一个好战的民族。相传蚩尤面如牛首,背生双翅。他有兄弟八十一人,都有铜头铁额,八条胳膊,九只脚趾,食沙子为生,个个本领非凡。蚩尤本人更因作战勇敢,被后世人封为‘战神’。 ”

       “这个传说我略有所闻,不过照我理解,铜头铁额,这应该是说蚩尤部落是中国最早冶炼金属的部落;所谓食沙子,估计是指吃盐。后人把传疑时代(没有文字记录的时代,与之相反的是“信史时代”)的事情给神化了。”

       “哎呀,想不到马探长这么有见地,你看得太准了,跟我的观点不谋而合。我曾经写过文章,专门阐述‘食盐’对于人类的重要性——吃盐,使淡水古猿脱毛变人,吃盐能使人美丽长寿。”

       “你这观点我还是第一次听到,的确很有意思。细细想想也颇有道理,吃盐的确是人类跟动物的一大区别。”

       “这个问题我另有著述,有时间你再慢慢了解吧,我们继续刚才的话题。”

       “好的。”

       “蚩尤是上古时代九黎族部落酋长,约在4600多年以前,在‘涿鹿之野’展开与黄帝部落的争霸战争,开始处于上风,黄帝于是联合炎帝打败了蚩尤。蚩尤战死,一部分部众融入到炎黄部落,成为后来华夏民族的主要组成部分。另一部分则分阶段向中国西南部渐次迁徙,成为了今天湘黔两省的苗族。”

       “史书是这么说的。”

       “庄舄越吟,客外思乡,此乃是人之天性,正所谓‘鸟飞返乡,兔走归窟,狐死首丘,寒将(注:一种水鸟)翔水,各哀其所生。’南迁的部众虽然经过不断迁徙,然而却时刻未忘祖先的深仇大恨,一直希望为祖先报仇,收复被黄帝部落占领了的祖先龙兴之地,恢复蚩尤部落的荣耀。这一点有点类似以中东色列人的命运。以色列人几千年间因为外族的不断入侵而流离失所,但他们时刻不忘回到自己民族的发源地。以色列人是幸运的,在美国的支持下他们终于在上世纪40年代重回民族发源地——迦南地区(注:迦南,Canaan,地中海东岸与约旦河之间的地区,一般指西起地中海沿岸平原,东至约旦河谷,南至内格夫,北至加利利地区的一片区域。包括今日以色列、约旦及埃及北部的一部分。据圣经记载,这是一块“流着奶和蜜”的土地。迦南原来的居民称这批从东边越河过来的人为“希伯来”,意即“越河者”。圣经中的“迦南地”这个称呼包括的范围要更广一些,指巴勒斯坦地区与北部的黎巴嫩和叙利亚西南部这三处的总和。犹太人的祖先希伯莱人最初进入这里时叫它迦南,后来腓力斯人进入地中海沿岸,控制了加沙到雅法的海岸线,就把他们占领的地方叫做“巴勒斯坦”——Palestine,意为“腓力斯人之地”。千百年来,这一地区成为信奉犹太教、基督教和伊斯兰教种族的争斗之地,是有名的“火药库”。),再次立国。而我们的苗族更幸运,她已经摆脱历史与种族的束薄,融合到中华民族的大家庭,一直在中国的西南地区生生不息,并随时代变迁步入现代文明。由于地域上的相对封闭,苗族的民族传统也得以传承至今。但古代汉、苗关系一直时好时坏,所以苗族人一心想着复仇,他们的这一观念就常在祭祀中表现出来,那代表战斗的手诀自然就经常在祭祀中被用到。”

       “好象瑶族人也一直在寻找他们胞地‘千家峒’呢。”

       “已经找到了,千家峒就在现在的湖南省江永县。”

       “是有这么个说话,我去过那里旅游,环境还真如书上所描述的一样。”

       “过去争斗不断,民族关系大部分时间处于对立状态,连标榜民主政权的民国时期,国民党对少数民族也采取敌视态度。但解放后,中国共产党执行了很好的民族政策,各民族间和谐共处,齐心协力建设新中国。随着交流的增多,文化也不断融合,以前那些不合时宜的祭祀仪式也就逐渐被抛弃,就算偶尔出现,我想也是出于对传统的观念尊重,大概不会有人真把这手诀的原意当回事。甚至,我估计年青的一代人们只是注重形式,可能连手诀的原本寓义都忘得一干二净了。这是当今社会的普遍现象,我访问过很多苗、侗、瑶族村寨,对于本民族的文化和历史,他们大都‘只知其然,不知其所以然’。”

       “是啊,也只有林老您这样的学者才懂得其中的深意。您讲得实在太好了,详尽而生动。”马如龙有点如释重负,他宁愿相信汪江人的祭祀就如林河所说,只是为了传统的延续。

       “现在科学昌明,手诀已经失去了它的现实意义,只作为学者研究古代民俗文化和古人思维方式的素材,大可不必较真。但作为一项人类社会的非物质文明遗产,妥善保存还是很有必要的。”

       “我举双手赞成这个观点。”

       “其实手诀说神秘也神秘,说不神秘也很普遍。换个概念说,现在聋哑人用的手语,严格来说也是手诀在生活中应用。例如这个代表‘心’;‘双手平伸,掌心向下,向前方两边散开’象征‘大海’等等,很多都是从旧时的手诀演变而来。这大概可算是手诀对人类社会的一大贡献了吧。”林河解说的同时用手做出了“心形”和表示“大海”的手势。

       “您这个比喻太形象,太贴切了。”马如龙频频点头。

       诶!突然,马如龙死死盯住林河做成“大海”手势的右手,脑海中即时闪过一个似曾相识的画面。

       “什么,这是代表大海的手势?”马如龙惊讶地指着林河的右手。

       “是呀,你不会不知道吧?这可是很普通的手势,应该好多人都懂。听过小虎队《爱》这首歌没有?它的手语版音乐电视里表示‘大海’的这个手势,就在视频中不停地出现。”

       “好象是啊,我记得读大学时我也用手语表演过这个节目。”路瑶为自己插得上嘴而高兴。

       “好象真的那么回事。”马如龙似有所悟。

       “这个手势有什么特别吗?”林河问。

       “没……没什么,好奇问问而已。”马如龙嘴上那样说,脑海里却再次浮现起一天前见过的那个画面——那是谢海涛死时右手的形状。只是当时手掌平伸,马如龙不觉得是个手势,现在经林河这么一提,他终于茅塞顿开。只一瞬间,他就理解了谢海涛的用意。谢海涛纵然对神秘的手诀认识不多,《爱》这么流行而且深受年青人喜爱的歌断然不会不知,加上他自己的名字就叫海涛,歌词中表示“大海”的手势他应该格外深刻才对。

       肯定不会错了,谢海涛就是要向警方表达这个意思,马如龙心里默默念道。不过,真相未明之前,他是不会把这一发现随便透露给任何人知道的,何况身边的路瑶,还在他的怀疑之列。马如龙一副若无其事的样子,走到林河的身边,向他道别。“林老,谢谢您今晚的精彩演说和循循指点,听君一席话,胜读十年书,今晚真的学到不少东西,心里一下子亮堂了许多。”

       “可是我不觉得这些对你破案有什么帮助?”

       “不管有没有帮助,知多一点总是好事。何况,我今晚真的收获了不少。”其实林河的指点对马如龙有莫大的帮助,实实在在地帮他破解了两个谜题,只是此时此地,他不方便说出来。

       “有帮助就好。现在会同的事闹得沸沸沸扬扬,我也希望你能早日破案,澄清事非。”

       “放心吧,这是我的分内事,我一定会尽力而为的,绝不允许一个犯罪分子在我的眼皮底逃脱。”马如龙看了看手上的钛金黑盘银链同轴擒纵天文台多功能腕表,“时间也不早,就不打扰您休息了,我们就此告辞。”马如龙伸出右手。

       “好的,再见。”林河也伸出右手。“噢,对了,我这里有两本拙作,一本叫《中国巫傩史》,一本叫《九歌与沅湘民俗》,或许对你了理解今天的我们所谈话题的内容有帮助,你有空可以翻翻。”林河说完便走到讲台旁,从一垒书中抽出两本,送给马如龙。

       “诚挚赠书,非常感谢!”

       “不客气。”

       “好了,不打扰你休息,真的要告辞了,林老再见!”

       “再见!”