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第四章 梦的启示(7)
       “我们先不作前提假设,等完成初步调查再作推理不迟。”

       “好的。”

       “不过你刚才说的故事虽然有点荒诞,可是相当有趣,而且还间接向我们传递了一些信息。”

       “什么信息?”杨明军问。

       “除了黄金外,安登梦而怀神农,这透露出故事应该发生在母系氏族社会,这样神农炎帝在世大概的时间就可以推理出来了。”

       “嗯嗯,有道理。”杨明军点点头。

       “另外,安登与龙子梦合,说明那时候中华大地上已经有了龙的崇拜,如果神农真的是南方人,说明一直以来认为最早的龙是北方游牧民族的图腾的学说就要动摇——现存发现最早的龙形象物件是发源于东亚北部,也就是内蒙古境内的‘红山文化’的‘玉猪龙’,年代大概在5000至6000年左右。”

       “玉猪龙其实不算真的龙,到底是猪、龙现在还在争论不休,还有人说象熊。”

       “杨老师说得对,神农氏族才是一个崇拜龙的民族,这一点我可以相当肯定。”路瑶显得很兴奋。

       “你怎么知道?”马如龙问。

       “不是你……刚刚说的吗。”路瑶突然变得支支吾吾。

       “马探长的心思真是太缜密了,一下子就联想到那么多的事情。”杨明军说道。

       “做侦探的,想东西喜欢弯来弯去。”

       “也是。”

       “好了,我们先不讨论这个话题,去看看那个已经发现的‘神农洞’吧。”

       “好的,就在前面不远,咱们走吧。”

       “好。”

       紧接着,马如龙他们一行三人先后参观了‘神农洞’和‘药王洞’。这两个洞穴果如路瑶所说,规模都不是很大,一个小村两三百人躲在里面避避灾难肯定是够的,但说能藏下万千兵万,那简直夸张得离谱。至于传说中有形的‘宝藏和法器’,那更是一概不见,更没有那虚幻的什么‘信仰’和‘秘密’。

       “信仰与秘密”?怎么说得跟神秘的宗教似的?马如龙心里不禁疑惑起来。不会跟西方基督教传说的“约柜”( 注:约柜是一个用木头造的柜子,里面放着刻了十诫的两块石头板子、一根摩西的哥哥亚伦曾经用过的发芽的手杖、一个用金子作成的罐子,里面装着以色列人在旷野漂流时期所吃的吗哪。在柜子的上面有两尊用黄金打造的天使——若基路伯,这两尊天使面对面的用翅膀围出一个空间,这个空间就是代表上帝所在的地方。约柜放在哪里,那个地方就代表有神的同在。约柜在旧约时代以色列人的心目中,就是与神同在的象征。)一样无稽吧?就算“神农秘洞”真有其事,估计这比找“约柜”要难上十倍百倍,因为“约柜”是2500年前的事,而神农所处的年代,离现在至少5000年以上。

       正当马如龙想得出神的时候,刚才在村口碰到的那个梳着马尾辫子的小女孩急匆匆的朝他们这边跑过来,没等缓过气来就吃力地对杨明军说:“杨老师,你们快……快点离开这里……”

       “小凤,怎么了?你慢慢说,不要焦急。”

       “村里人拿着锄头和木棍正朝这边赶来,说要把你们这些制造神农故里谣言的人统统赶走。他们说再这样搞下去神农大帝肯定要发怒,要降祸给整个村子。他们都在气头上,个个凶神恶煞,我看见都怕,你们快点走吧。”

       “不会吧,还有这种事?”

       “别犹豫了,快走吧,他们说以后都不准外人进村了,否则见一个打一个,你们快点走吧。”

       “怎么能这样不讲理?”杨明军气愤地说道,“不行,我去给他们解释一下。”

       “秀才遇着兵,有理说不清。”路瑶说道,“就怕他们在气头,不听你讲。”

       “路瑶说得对,马跃乌江改姓冯,好汉不吃眼前亏,杨老师,咱们还是先撤了吧,反正这里也看得差不多了。”

       “唉,好吧。”杨明军叹息道,“我们走吧。小凤,谢谢你了。”

       “杨老师再见,您小心点。”

       “好的,再见!”

       别过小凤,马如龙他们迅速跑到停车的地方,打着火立刻离开了炎帝故里景区。汽车来到大坪村与209国道的交接处停了下来。

       “马探长,在这里把我放下就可以了,你们去怀化往北走,我往南回去,不同路。”

       “先送你回去吧?”

       “不用了,这里是国道,有很多小客车,我自己坐车回去就行了。”

       “还是我送你一下吧,反正不是很远。”

       “真不用了,你们赶时间,从这里直接走吧。这里是我的地头,难不成还会走丢?”

       “哈哈,也对。那好吧,我就不送了,咱们后会有期。”

       “等一下,我还有最后一句话。”

       “请讲。”

       “马探长,虽然发现炎帝故里的起因缘于我的一个梦,听起来颇有点象荒诞不经的天方夜谭,你是有学问的人,肯定不会相信托梦一类的事情,说不定心里还会笑我身为一名人民老师还这么迷信。但从这两年来的考察和研究来看,我坚信我的推理是经得住考验的,请你务必帮我们把事情的来龙去脉查个水落石出,还我们会同人民一个真相,这对于会同这样一个偏僻小县来说,意义非常重大。对于整个中华民族来说,也是一件惊天动地、意义非凡的大事。”

       “杨老师你就放心吧,我会尽力而为。并且,我一点没有笑话你的意思。弗洛伊德(注:西格蒙德·弗洛伊德「Sigmund Freud,1856年5月6日—1939年9月23日」是奥地利精神病医师、心理学家、精神分析学派创始人。1873年入维也纳大学医学院学习,1881年获医学博士学位。1882—1885年在维也纳综合医院担任医师,从事脑解剖和病理学研究。然后私人开业治疗精神病。1895年正式提出精神分析的概念。1899年出版《梦的解析》,被认为是精神分析心理学的正式形成。他开创了潜意识研究的新领域,促进了动力心理学、人格心理学和变态心理学的发展,奠定了现代医学模式的新基础,为20世纪西方人文学科提供了重要理论支柱。)说过:‘梦不只是脑细胞不完整的活动产物,相反地,一旦释梦的工作能完全做到,我们就可以发现,梦是代表着一种「愿望的达成」’。你梦到神农托梦给你,说不定是因为你小时候就看过那本《三字经》,或者你爷爷曾经给你提到过相关的信息——讲过相关的故事,虽然你已经不记得了,但你的‘潜意识’里本来就充满了这样的愿景,从而影响到你的梦境。其实信息一直存在于你的大脑里,只是你自己没察觉而已。”

       “嗯,有道理啊,有学问就是不一样!”杨明军右手挠着头,回味着马如龙的话。“真是听君一席话,胜读十年书,我现在对自己的发现更有自信了。”

       “‘梦’是一种很奇特的现象,至今还有很多未解之迷,我不会因为有些情况自己不了解,就鲁莽地把它定性为迷信。相反,我自己都有点相信‘梦中启示’之类的说法,因为我也时常有这样的经验,仿佛某个地方、某个人物第一次见到的时候,却有种似曾相识的感觉。细细回想,有些可能就是原来曾经在梦里见过,这或许就是人们常说的‘缘分’吧。这种现象精神分析学上也有个专用的名词,叫做‘既视感’。”

       “既视感?”

       “‘既视感’即‘既视现象’,源自法语‘Déjà vu’,也可以翻译成‘幻觉记忆’,文艺点说可以叫‘似曾相识’,是指没有经历过的事情或场景仿佛在某时某地曾经经历过的感觉,这一现象西方人也叫‘海马效应’。既视感是真实存在的,可以用科学解释,不属于灵异事件,它只不过是大脑的想象力里曾经有浮现过类似的场景罢了。或者说既视感来源于大脑的联想,它联想出了这个画面。”

       “这样说我就明白了,我也常有这样的体验。”

       “我也有过,前天第一次见你的时候我还觉得你很面熟悉呢。”路瑶抢着说道,刚说完才意识到不小心把自己心里的小秘密给泄露了,脸颊刷一下红得象个苹果。

       马如龙装作若无其事,继续与杨明军对话。“所以嘛,梦的东西我们不能一概否定,除了要科学地对待,还要客观地分析。对于未知的世界,我们不能因为现有的知识无法解释就把自己固步自封起来,更不能食古不化,应该采取勇于探索的态度,去发现那些无穷无尽未知的世界。”

       “马探长你说得太好了,我心里一下子豁然开朗起来,心中再无疑虑。”

       “能理解就好。”马如龙说道。“勇于探索和冒险是人类的天性,如果当年莱特兄弟不敢去飞,那人类只有永远仰羡飞鸟自由翱翔于天际。”

       “是啊,有道理。神农不冒死尝百草,也不可能有今天的中医药学。!”

       “这就对了。杨老师你放心吧,我不会让你的一腔热血白白浪费的。”马如龙右手挥了挥拳头,“受人之托,忠人之事,我既然把事情揽了下来,解不开谜底我自己都不能原谅自己。”

       “那就好了,那就拜托您了,我等待你的好消息。”杨明军一下子亢奋起来,“好啦,我也不阻碍你们了,有什么事需要我帮忙就打我手机。”

       “好的,再见!”

       “再见!”

       放下杨明军,马如龙深踩油门,悍马车即时轰轰两声,绝尘而去。