第二章“道”听“途”说（4）
“易探长说得对，我以前也不信，但经历了这次事件，我也开始动摇了，刚才易探长不是说了‘神农流泪’和‘天降巨石’的事吗，这你又怎么解释，总不能也都是意外吧？”
“哪有那么多意外，就算有也不可能同时出现，而且都让你们遇上了，如果真有那么幸运，福利彩票都有你们中的份。”
“你凭什么这么说？”
“神农肯定是存在的，但绝对不会有咀咒，证据嘛，放心，我一定会给你们找出来的，但不是现在，你还是先把过程说一下吧。”
“好吧，我接着讲。”
“等等，易探长，你来开吧，我看着地图听路小姐讲印象会深刻一点，就是辛苦你了，睡了一会又要你出马。”
“没事，一提到案件，我也来精神了。”易无咎爽快地答道。于是他们互换了位置，为了方便讲述，路瑶也坐到了二排。马如龙翻开印有湖南省和怀化市的地图，认真地查看起来。
稍稍坐定，路瑶再次讲述起来：“我们这次探险的主要目的地是雪峰山脉罗翁村附近的八面山及其周边等人迹罕至的地方，洪江市熟坪乡罗翁村外面的大山里一般都有村庄，就算有什么洞穴也应该早就被发现，所以这些地方我们只作了简单考察。而罗翁村往东的大片区域是雪峰山脉的主峰‘苏宝顶’的所在，加上以前一直人迹罕至，所以我们把它作为重点考察区域，不过，我们的考察开始点并不是这里，而是雪峰山东边的冼马和龙潭一带。”
“哦哦，继续。”马如龙点点头，手指随路瑶说的地名在地图上移动着。
“头一个星期，我们都在雪峰山东麓洗马潭到龙潭一带考察。为什么首选这个地区呢，那是源于一首广泛流传于湘中隆回一带的民谣：黔阳山上有个洞，藏得十万八千众，先去之人得救了，后去之人半路送。”
“咦，这民谣怎么跟刘伯温（注：刘基（1311年7月1日－1375年5月16日），汉族，字伯温，青田县南田乡（今属浙江省文成县）人，故称刘青田，元末明初的军事家、政治家、文学家，与章溢、宋濂、叶琛并称为浙东四先生。明朝开国元勋，明洪武三年（1370年）封诚意伯，故又称刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥号文成，后人称他刘文成、文成公。刘基通经史、晓天文、精兵法。他辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作诸葛武侯，以神机妙算、运筹帷幄著称于世。）《烧饼歌》里的四句如出一辙——黄牛山上有个洞，可藏十万八千众，先到之人得安稳，后到之人半路送。就‘黔阳’与‘黄牛山’有差别，不会是当地人抄刘伯温的吧？”易无咎突然插话。
“这我就不知道了。”路瑶摇了摇头。
“刘伯温的《烧饼歌》一看就是后世人的伪作，据考证说到民国十八年后的预言就基本不准了，估计是民国人所为。所以《烧饼歌》抄湘中民谣的概率大一些。”马如龙解释道。
“噢，还是马探长学识渊博！”易无咎击节赞赏。
“过奖了，野史稗闻，闲时偶有涉猎，说不上什么学识。”马如龙谦虚一番。“好吧，路小姐，你继续。”
“好的。”路瑶接话，“传说这里就是瑶族的祖地千家峒……”
“等等，千家峒不是说在湖南永州的江永县吗？我是前两年去江永一个叫‘上甘棠’古村旅行时无意中知道的，顺便去看了一下。那里的地理地貌符合古书上的描述，当地的人树起盘瓠像，对狗很尊崇，还真象那么回事。”
“是有这么个说法，但听余队长介绍，据怀化的学者阳国胜先生考证，真正的千家峒就在雪峰山腹地怀化的洗马和龙潭一带。他还说那里还有可能是陶渊明笔下的‘桃花源’所在呢。”
“喔，不会吧，那也太神奇了。”
“这个我们暂且不争论。”
“好的”
“洗马潭的地形也很附合古人对千家峒的描述，四面环山，中为盆地，是典型的山间狭谷地貌，南北只有狭小的出口通道，一边通溆浦，一边连洞口，不要说古代，就算通了公路今天，地理环境依然十分隐蔽。据说抗日战争时期这一带四面战火纷飞、血流成河，唯独洗马潭由于位置偏僻隐蔽、地势险要，直到抗战胜利依然刀枪不入，安然无恙，因此获得‘太平乡’的称号。历史上这里是瑶民的聚居地，由于隐蔽，官府都管不到，成了瑶民的乐土。现在它的周边依然有很多瑶族分支，例如在龙潭与隆回交界的小沙江，就有一个叫‘花瑶’的瑶族分支，风俗文化都很古老神秘，他们的服饰有一种叫‘挑花’的技艺很出名。”
“好吧，这个我们暂且放一边，你接着刚才的话讲。”
“嗯。传说，洗马潭一带有很多神秘洞穴，据《黔阳地名志》记载，境内大泥村有个‘泥鳅洞’，洞深一二十里，直达雪峰山山顶，洞内曾有‘泥鳅修化成龙而去’；木兰溪村有‘拦马洞’，相传山洞‘常有野马出来吃禾’；岩背后村‘大洞山’有大岩洞通往洞口县山门镇，说其‘洞神’曾化做‘童男童女’向附近村民借碗筷；三角溪村还有个红岩洞，洞深十多里直通洞口县的碴坪，其‘洞神’还是洪家冲的女婿。说很久以前，洪家冲有个‘滕氏姑娘’打猪草至晚未归，家人四处寻找只在红岩洞处找到一只鞋子。两年后滕氏姑娘背着娃娃回家，其母亲无意中发现熟睡的小外甥竟然是条黑蛇。姑娘因此决意离开，走时对母亲说：此生没有什么报答，只是今后遇久旱无雨，可去找她。后来乡亲们去红岩洞求雨果然十分灵验，且降雨范围仅限洪家冲局部。”
“喔，还有那么多神奇的民间传说啊。”
“这些都是书上的记载，民间口头流传的也有。我们在洞口县江口镇一带考察的时候，听到当地老乡说，很久以前他们那里有一个山洞，一直可通到苏宝顶，后来不知道什么时候洞口给封住了，之后再也没人进去过。好几个老人都这样说，而且言之凿凿。”
“民间传说虽然大多不靠谱，但不见得都是空穴来风。洞口（湖南邵阳市洞口县）之所以叫洞口，我想应该是有些来历的。”马如龙附和道。
“就是，所以我们才决定还是要作一番实地考察。”路瑶点点头。“但实际考察后的情况却是，我们所到之处环境虽然或丛林密布、或曲径通幽、或乱石穿云，深涧蜿蜒，古树栖鸦，景致原始绝美，但就是没有发现相应规模的大型洞穴。红岩洞有个如《西游记》中描写的‘水帘洞’，悬崖绝壁处瀑布飞流直下，把洞口藏得严严实实。如今悬崖之上的山沟被围筑成一个小型水库，见到的只是湿漉漉的乱石丛林，乱石后虽有洞穴，也并不深，不是很大，不可能是我们要找的洞穴。所以，头一个星期我们并没有什么收获。不过，考察活动也很顺利，虽然大家都感觉有点累，但优美大自然景色还是给了我们这些久居城市的人不可多得的愉悦。”
“哪有那么多意外，就算有也不可能同时出现，而且都让你们遇上了，如果真有那么幸运，福利彩票都有你们中的份。”
“你凭什么这么说？”
“神农肯定是存在的，但绝对不会有咀咒，证据嘛，放心，我一定会给你们找出来的，但不是现在，你还是先把过程说一下吧。”
“好吧，我接着讲。”
“等等，易探长，你来开吧，我看着地图听路小姐讲印象会深刻一点，就是辛苦你了，睡了一会又要你出马。”
“没事，一提到案件，我也来精神了。”易无咎爽快地答道。于是他们互换了位置，为了方便讲述，路瑶也坐到了二排。马如龙翻开印有湖南省和怀化市的地图，认真地查看起来。
稍稍坐定，路瑶再次讲述起来：“我们这次探险的主要目的地是雪峰山脉罗翁村附近的八面山及其周边等人迹罕至的地方，洪江市熟坪乡罗翁村外面的大山里一般都有村庄，就算有什么洞穴也应该早就被发现，所以这些地方我们只作了简单考察。而罗翁村往东的大片区域是雪峰山脉的主峰‘苏宝顶’的所在，加上以前一直人迹罕至，所以我们把它作为重点考察区域，不过，我们的考察开始点并不是这里，而是雪峰山东边的冼马和龙潭一带。”
“哦哦，继续。”马如龙点点头，手指随路瑶说的地名在地图上移动着。
“头一个星期，我们都在雪峰山东麓洗马潭到龙潭一带考察。为什么首选这个地区呢，那是源于一首广泛流传于湘中隆回一带的民谣：黔阳山上有个洞，藏得十万八千众，先去之人得救了，后去之人半路送。”
“咦，这民谣怎么跟刘伯温（注：刘基（1311年7月1日－1375年5月16日），汉族，字伯温，青田县南田乡（今属浙江省文成县）人，故称刘青田，元末明初的军事家、政治家、文学家，与章溢、宋濂、叶琛并称为浙东四先生。明朝开国元勋，明洪武三年（1370年）封诚意伯，故又称刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥号文成，后人称他刘文成、文成公。刘基通经史、晓天文、精兵法。他辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作诸葛武侯，以神机妙算、运筹帷幄著称于世。）《烧饼歌》里的四句如出一辙——黄牛山上有个洞，可藏十万八千众，先到之人得安稳，后到之人半路送。就‘黔阳’与‘黄牛山’有差别，不会是当地人抄刘伯温的吧？”易无咎突然插话。
“这我就不知道了。”路瑶摇了摇头。
“刘伯温的《烧饼歌》一看就是后世人的伪作，据考证说到民国十八年后的预言就基本不准了，估计是民国人所为。所以《烧饼歌》抄湘中民谣的概率大一些。”马如龙解释道。
“噢，还是马探长学识渊博！”易无咎击节赞赏。
“过奖了，野史稗闻，闲时偶有涉猎，说不上什么学识。”马如龙谦虚一番。“好吧，路小姐，你继续。”
“好的。”路瑶接话，“传说这里就是瑶族的祖地千家峒……”
“等等，千家峒不是说在湖南永州的江永县吗？我是前两年去江永一个叫‘上甘棠’古村旅行时无意中知道的，顺便去看了一下。那里的地理地貌符合古书上的描述，当地的人树起盘瓠像，对狗很尊崇，还真象那么回事。”
“是有这么个说法，但听余队长介绍，据怀化的学者阳国胜先生考证，真正的千家峒就在雪峰山腹地怀化的洗马和龙潭一带。他还说那里还有可能是陶渊明笔下的‘桃花源’所在呢。”
“喔，不会吧，那也太神奇了。”
“这个我们暂且不争论。”
“好的”
“洗马潭的地形也很附合古人对千家峒的描述，四面环山，中为盆地，是典型的山间狭谷地貌，南北只有狭小的出口通道，一边通溆浦，一边连洞口，不要说古代，就算通了公路今天，地理环境依然十分隐蔽。据说抗日战争时期这一带四面战火纷飞、血流成河，唯独洗马潭由于位置偏僻隐蔽、地势险要，直到抗战胜利依然刀枪不入，安然无恙，因此获得‘太平乡’的称号。历史上这里是瑶民的聚居地，由于隐蔽，官府都管不到，成了瑶民的乐土。现在它的周边依然有很多瑶族分支，例如在龙潭与隆回交界的小沙江，就有一个叫‘花瑶’的瑶族分支，风俗文化都很古老神秘，他们的服饰有一种叫‘挑花’的技艺很出名。”
“好吧，这个我们暂且放一边，你接着刚才的话讲。”
“嗯。传说，洗马潭一带有很多神秘洞穴，据《黔阳地名志》记载，境内大泥村有个‘泥鳅洞’，洞深一二十里，直达雪峰山山顶，洞内曾有‘泥鳅修化成龙而去’；木兰溪村有‘拦马洞’，相传山洞‘常有野马出来吃禾’；岩背后村‘大洞山’有大岩洞通往洞口县山门镇，说其‘洞神’曾化做‘童男童女’向附近村民借碗筷；三角溪村还有个红岩洞，洞深十多里直通洞口县的碴坪，其‘洞神’还是洪家冲的女婿。说很久以前，洪家冲有个‘滕氏姑娘’打猪草至晚未归，家人四处寻找只在红岩洞处找到一只鞋子。两年后滕氏姑娘背着娃娃回家，其母亲无意中发现熟睡的小外甥竟然是条黑蛇。姑娘因此决意离开，走时对母亲说：此生没有什么报答，只是今后遇久旱无雨，可去找她。后来乡亲们去红岩洞求雨果然十分灵验，且降雨范围仅限洪家冲局部。”
“喔，还有那么多神奇的民间传说啊。”
“这些都是书上的记载，民间口头流传的也有。我们在洞口县江口镇一带考察的时候，听到当地老乡说，很久以前他们那里有一个山洞，一直可通到苏宝顶，后来不知道什么时候洞口给封住了，之后再也没人进去过。好几个老人都这样说，而且言之凿凿。”
“民间传说虽然大多不靠谱，但不见得都是空穴来风。洞口（湖南邵阳市洞口县）之所以叫洞口，我想应该是有些来历的。”马如龙附和道。
“就是，所以我们才决定还是要作一番实地考察。”路瑶点点头。“但实际考察后的情况却是，我们所到之处环境虽然或丛林密布、或曲径通幽、或乱石穿云，深涧蜿蜒，古树栖鸦，景致原始绝美，但就是没有发现相应规模的大型洞穴。红岩洞有个如《西游记》中描写的‘水帘洞’，悬崖绝壁处瀑布飞流直下，把洞口藏得严严实实。如今悬崖之上的山沟被围筑成一个小型水库，见到的只是湿漉漉的乱石丛林，乱石后虽有洞穴，也并不深，不是很大，不可能是我们要找的洞穴。所以，头一个星期我们并没有什么收获。不过，考察活动也很顺利，虽然大家都感觉有点累，但优美大自然景色还是给了我们这些久居城市的人不可多得的愉悦。”