第六十四章【阎王的嘴脸】
一向以执法严格著称的阎王们却没能把这个愣小子绳之以法，
看来他们的手段还是不硬，办法还是不多，脑子还是不活，思想还是不够先进。
一个王鼎竟把那个貌似神圣不可侵犯的阎王殿的神话击打得粉碎，把阎王们的丑行暴
露无遗。
这和猴子大闹地府有何不同？
王熙凤说，舍得一身剐，敢把皇帝拉下马；血的事实告诉我们——只要敢拚命，阎王
也是不敢碰！
俗话说，“软的怕硬的，硬的怕横的，横的怕愣的，楞的怕不要命的。”这个社会，
谁怕谁啊！
一个社会，没有法的约束，没有神的敬畏，这该是一个什么样的社会呀？
、冤鬼的遭遇——无处诉说的冤情
按照佛教的一般说法，人的一生是生前已经由地藏王菩萨预定好了的——转轮之前，
先翻翻你的帐本，盘点一下总账，根据余额的大小，决定此人的一生——多大年龄，怎么
个死法，是男是女，是丑是俊，是高是矮，是胖是瘦，享多少福，受多少罪，有多少坎，遭多少灾？以上几项定好后，再定你几时几刻出生，是顺生还是难产。出生于何方、何处、
何种人家，将来找一个什么样的对象伴你一生等等。死、生之具体事宜全部安排好后，最
后把程序输入电脑，操作回车键，一确定，接下来就是全自动化办公，无需再操心了。
这才是名副其实的“计划生育”！
所以我们常说，“命里有时终须有，命里无时莫强求”。
所以，一个人终其一生，就汇结为四个字“听天由命”。
人的阳寿到期，阎王就会准时派鬼差来把这个人领走，人的生命完结。这是一套完整
的法定程序。阎王根据一个人前世的罪孽大小，就决定这个人是入地狱或者上天堂，同时
也根据公式计算出做人做鬼的时间，才到最后一个程序——转轮，这叫做未造生先造死。
但是，阎王殿光接收按照生死簿规定正常死亡的鬼魂，对那些非正常死亡的鬼魂，他
们依法不予接收。一个人如果没按套路出牌，造成自己阳寿未尽而非正常死亡的，这样你
要自己负责。就像一台电脑，操作程序虽然是提前输入的，但是突然停电，那就是计划外
的，非主程序所操控的了的。因为没有受到应有的审判，所以这些死去的冤鬼上天无路，
入地无门，投胎也没有指标，只能在黄泉路上流浪，等待阳寿到了后才能到阎王殿报到，
听候阎罗王的发落。
这些不人不鬼的冤魂，就构成了阴间极大的不稳定因素。他们有冤无处伸，有苦无处
诉，衣食无着，社会冷落，备受歧视，处在生活的边缘地带。
在鬼门关的大街上，最大的上访户——唐高祖李渊就拉着他那两个冤死的儿子李建
成、李元吉在满大街溜达。干嘛呢？上访！
李世民入地狱时已经做了 13 年皇帝，他们就在那里流浪了 13 年！而造成这一切后果
的是 13 年前那一场突如其来的事变。在这场事变中，李建成、李元吉是玄武门事变的直
接受害者，唐高祖李渊，被自己的二儿子逼着禅让了帝位。一个王储，本来可以接班做皇
帝的人；一个皇子，一人之下，万人之上，可以说只要活着就有享不尽的荣华富贵，何况
大唐的天下也是人家跟着老爹出生入死打下来的。但是，到最后不但没有享上荣华富贵，
却稀里糊涂做了刀下鬼，你说冤不冤？
但是“胜者为王，败者为寇”，李渊们连寇都不如，沦落在黄泉街头成为乞丐了！你
想他们心里能咽下这口鸟气么？
于是就上访。
上访，是我国特有的老百姓越过基层政府到上级部门反映问题并寻求解决的一种政治
表达方式。读罢《西游记》，却惊奇的发现今天社会的所谓上访，竟然也是祖宗们为我们
留下的一份宝贵的政治文化遗产。可见上访这种维权活动在我国有着悠久的历史和深厚的
文化基础。
可以想象，他们当初感觉在人世间受了天大的委屈，首先想到阎王爷这里讨回公道。
可惜，阎王爷竟是势利眼，看人下菜碟，巴结当权派，当他们满怀信心，抱着必胜的把握
去见十殿阎君的时候，竟没有一殿替自己说话。他们告了 13 年硬是不予受理。因为如果
阎王受理了案子，肯定就会召李世民到阴间来对案，十三年都没有让李世民来，可见官司
也没打赢。们不能像猪八戒们那样“隔三五日，出来寻个人吃”，只能要饭度日，好在这里是繁华闹
市区，鬼来鬼往的，别人给点施舍，也能糊口。而这里又是通往阴间的必经之路，碰上刚
刚从那边过来的新鬼，敲诈两个小钱花花也是有可能的。君不见如今死了人，都往身上放
点钱，这还不算，大堆大堆的烧纸，那就是给李渊们准备的。
到底是兵家出身，在这个咽喉要道这里设伏，恐怕是经过爷儿三个仔细研究过了的—
—李世民及其走狗们早晚要在这里路过，那是断然不会放过的。同时，如果碰上哪一殿的
阎君在此路过还可以拦住轿子喊喊冤。
可是这一等就是十三年！
这一天正在转悠，忽然间遇到了李世民，憋了 13 年的怨气一下子爆发出来，要不是
崔判官招呼片警拦着，非要把个李世民揍扁了不可！
沦落街头，这就是一部分上访户的结局。
当然，如果只是流落街头，大不了就是影响一下阴间的市容，检查团来了，城管一起
出动，驱赶一下也就没事了。但是如果那些不明事理的冤鬼，一心要到阎王殿去告御状的
话，对不起，那就不客气了。冥府建有枉死城，就是专门收留这一部分冤鬼的。
枉死城，据传说是地藏王菩萨所创建，用于收容枉死之人魂魄的阴间城市，也就成为
上访人员集散地，其性质类似于阳间关押罪犯的收容所。
按照阎王殿的相关规定，对那些不服管教、动辄拦轿喊冤的枉死之鬼，一般都会集中
到枉死城关押，直至原有命数注定的寿命终结为止。在此期间，只是限制冤鬼们的鬼身自
由，对其进行简单的管控，不戴刑具，也不拷打，亡魂在不出城影响市容的情况下还能够
登上城头，以打酱油者的身份围观，看看那些谋害他的人受到什么样的报应，慰藉一下麻
木的心灵。但是如果看到迫害他们的人没有受到应有的处罚，在群情激愤的情况下，他们
也会做出一些不理智的举动。此时只能对他们好言相劝，破费一些钱财，抚慰一下他们痛
楚的伤口，而不可把矛盾激化。
一旦被关进枉死城，就是进了学习班，只能吃盒饭，受教育，不能打手机接电话和外
界联系，无法收到阳世亲友邮寄的冥纸及纸扎祭品，并且时刻有被玩躲猫猫游戏的危险。
即使在中元节这样的阴间盛大节日，也不能像其他亡魂一样，返回阳世接受亲人们的供养。
那些烧给这些亡魂的金钱物品都会暂时存放在地藏王菩萨的秘书目莲尊者处，只到这些亡
魂在枉死城的关押期满之后才予以转交。然后，他们就按照司法程序到阎王殿听候发落，
根据其生前善恶，或奖或罚，就要听天由命了。
我们在小说中看到，那六十四处烟尘，七十二路草寇的哥们们或许因为不断的上访就
被直接打进了枉死城，失去了鬼身自由。相对于他们来说，李渊爷们没有被关押，时光还
算好过，真是万分幸运。
这里就相当于冥府救助管理站，正是他们为那些长期滞留人员提供帮助，让那些刁民
们有一个暂时的栖身之地。这应该算是地藏王菩萨的民心工程。
有着相同命运的还有一个乌鸡国国王。该国王交友不慎，被文殊菩萨的司机扔到井里，
骗取了王位，强娶了老婆，比李渊还冤。这位仁兄也是把希望寄托在上访，希望阎王能够
做主，有朝一日为他平反昭雪。无奈对手背景深厚、有来头，于是有冤无处申，一晃就是
三年，直到碰到西天取经的唐僧
没办法，就在这鬼门关附近的大街上溜达吧。这 13 年他们是怎么过来的呢？我想他国王的冤魂说：“他的神通广大，官吏情熟，都城隍常与他会酒，海龙王尽与他有
亲，东岳天齐是他的好朋友，十代阎罗是他的异兄弟。因此这般，我也无门投告。”
国王不是没有告过，因为这位妖怪的来头大、熟人多、关系广，结果不过是告了也白
告，无可奈何之下，只好省省力气算了。
贵为一国至尊，说起来竟也是弱势群体中的一员。
这位国王和李世民相比，都是国家元首，到地狱的待遇竟然不一样，“同样是国家的
一把手，做人的差距咋就那么大呢？”另外一个老上访户是衡阳峪黑水河的河神。你看他虽然也是体制内成员，无奈地位低，
能量小，被那西海龙王的外甥、泾河龙王的九儿子鼍龙强占了黑水河神府。
看来他们的手段还是不硬，办法还是不多，脑子还是不活，思想还是不够先进。
一个王鼎竟把那个貌似神圣不可侵犯的阎王殿的神话击打得粉碎，把阎王们的丑行暴
露无遗。
这和猴子大闹地府有何不同？
王熙凤说，舍得一身剐，敢把皇帝拉下马；血的事实告诉我们——只要敢拚命，阎王
也是不敢碰！
俗话说，“软的怕硬的，硬的怕横的，横的怕愣的，楞的怕不要命的。”这个社会，
谁怕谁啊！
一个社会，没有法的约束，没有神的敬畏，这该是一个什么样的社会呀？
、冤鬼的遭遇——无处诉说的冤情
按照佛教的一般说法，人的一生是生前已经由地藏王菩萨预定好了的——转轮之前，
先翻翻你的帐本，盘点一下总账，根据余额的大小，决定此人的一生——多大年龄，怎么
个死法，是男是女，是丑是俊，是高是矮，是胖是瘦，享多少福，受多少罪，有多少坎，遭多少灾？以上几项定好后，再定你几时几刻出生，是顺生还是难产。出生于何方、何处、
何种人家，将来找一个什么样的对象伴你一生等等。死、生之具体事宜全部安排好后，最
后把程序输入电脑，操作回车键，一确定，接下来就是全自动化办公，无需再操心了。
这才是名副其实的“计划生育”！
所以我们常说，“命里有时终须有，命里无时莫强求”。
所以，一个人终其一生，就汇结为四个字“听天由命”。
人的阳寿到期，阎王就会准时派鬼差来把这个人领走，人的生命完结。这是一套完整
的法定程序。阎王根据一个人前世的罪孽大小，就决定这个人是入地狱或者上天堂，同时
也根据公式计算出做人做鬼的时间，才到最后一个程序——转轮，这叫做未造生先造死。
但是，阎王殿光接收按照生死簿规定正常死亡的鬼魂，对那些非正常死亡的鬼魂，他
们依法不予接收。一个人如果没按套路出牌，造成自己阳寿未尽而非正常死亡的，这样你
要自己负责。就像一台电脑，操作程序虽然是提前输入的，但是突然停电，那就是计划外
的，非主程序所操控的了的。因为没有受到应有的审判，所以这些死去的冤鬼上天无路，
入地无门，投胎也没有指标，只能在黄泉路上流浪，等待阳寿到了后才能到阎王殿报到，
听候阎罗王的发落。
这些不人不鬼的冤魂，就构成了阴间极大的不稳定因素。他们有冤无处伸，有苦无处
诉，衣食无着，社会冷落，备受歧视，处在生活的边缘地带。
在鬼门关的大街上，最大的上访户——唐高祖李渊就拉着他那两个冤死的儿子李建
成、李元吉在满大街溜达。干嘛呢？上访！
李世民入地狱时已经做了 13 年皇帝，他们就在那里流浪了 13 年！而造成这一切后果
的是 13 年前那一场突如其来的事变。在这场事变中，李建成、李元吉是玄武门事变的直
接受害者，唐高祖李渊，被自己的二儿子逼着禅让了帝位。一个王储，本来可以接班做皇
帝的人；一个皇子，一人之下，万人之上，可以说只要活着就有享不尽的荣华富贵，何况
大唐的天下也是人家跟着老爹出生入死打下来的。但是，到最后不但没有享上荣华富贵，
却稀里糊涂做了刀下鬼，你说冤不冤？
但是“胜者为王，败者为寇”，李渊们连寇都不如，沦落在黄泉街头成为乞丐了！你
想他们心里能咽下这口鸟气么？
于是就上访。
上访，是我国特有的老百姓越过基层政府到上级部门反映问题并寻求解决的一种政治
表达方式。读罢《西游记》，却惊奇的发现今天社会的所谓上访，竟然也是祖宗们为我们
留下的一份宝贵的政治文化遗产。可见上访这种维权活动在我国有着悠久的历史和深厚的
文化基础。
可以想象，他们当初感觉在人世间受了天大的委屈，首先想到阎王爷这里讨回公道。
可惜，阎王爷竟是势利眼，看人下菜碟，巴结当权派，当他们满怀信心，抱着必胜的把握
去见十殿阎君的时候，竟没有一殿替自己说话。他们告了 13 年硬是不予受理。因为如果
阎王受理了案子，肯定就会召李世民到阴间来对案，十三年都没有让李世民来，可见官司
也没打赢。们不能像猪八戒们那样“隔三五日，出来寻个人吃”，只能要饭度日，好在这里是繁华闹
市区，鬼来鬼往的，别人给点施舍，也能糊口。而这里又是通往阴间的必经之路，碰上刚
刚从那边过来的新鬼，敲诈两个小钱花花也是有可能的。君不见如今死了人，都往身上放
点钱，这还不算，大堆大堆的烧纸，那就是给李渊们准备的。
到底是兵家出身，在这个咽喉要道这里设伏，恐怕是经过爷儿三个仔细研究过了的—
—李世民及其走狗们早晚要在这里路过，那是断然不会放过的。同时，如果碰上哪一殿的
阎君在此路过还可以拦住轿子喊喊冤。
可是这一等就是十三年！
这一天正在转悠，忽然间遇到了李世民，憋了 13 年的怨气一下子爆发出来，要不是
崔判官招呼片警拦着，非要把个李世民揍扁了不可！
沦落街头，这就是一部分上访户的结局。
当然，如果只是流落街头，大不了就是影响一下阴间的市容，检查团来了，城管一起
出动，驱赶一下也就没事了。但是如果那些不明事理的冤鬼，一心要到阎王殿去告御状的
话，对不起，那就不客气了。冥府建有枉死城，就是专门收留这一部分冤鬼的。
枉死城，据传说是地藏王菩萨所创建，用于收容枉死之人魂魄的阴间城市，也就成为
上访人员集散地，其性质类似于阳间关押罪犯的收容所。
按照阎王殿的相关规定，对那些不服管教、动辄拦轿喊冤的枉死之鬼，一般都会集中
到枉死城关押，直至原有命数注定的寿命终结为止。在此期间，只是限制冤鬼们的鬼身自
由，对其进行简单的管控，不戴刑具，也不拷打，亡魂在不出城影响市容的情况下还能够
登上城头，以打酱油者的身份围观，看看那些谋害他的人受到什么样的报应，慰藉一下麻
木的心灵。但是如果看到迫害他们的人没有受到应有的处罚，在群情激愤的情况下，他们
也会做出一些不理智的举动。此时只能对他们好言相劝，破费一些钱财，抚慰一下他们痛
楚的伤口，而不可把矛盾激化。
一旦被关进枉死城，就是进了学习班，只能吃盒饭，受教育，不能打手机接电话和外
界联系，无法收到阳世亲友邮寄的冥纸及纸扎祭品，并且时刻有被玩躲猫猫游戏的危险。
即使在中元节这样的阴间盛大节日，也不能像其他亡魂一样，返回阳世接受亲人们的供养。
那些烧给这些亡魂的金钱物品都会暂时存放在地藏王菩萨的秘书目莲尊者处，只到这些亡
魂在枉死城的关押期满之后才予以转交。然后，他们就按照司法程序到阎王殿听候发落，
根据其生前善恶，或奖或罚，就要听天由命了。
我们在小说中看到，那六十四处烟尘，七十二路草寇的哥们们或许因为不断的上访就
被直接打进了枉死城，失去了鬼身自由。相对于他们来说，李渊爷们没有被关押，时光还
算好过，真是万分幸运。
这里就相当于冥府救助管理站，正是他们为那些长期滞留人员提供帮助，让那些刁民
们有一个暂时的栖身之地。这应该算是地藏王菩萨的民心工程。
有着相同命运的还有一个乌鸡国国王。该国王交友不慎，被文殊菩萨的司机扔到井里，
骗取了王位，强娶了老婆，比李渊还冤。这位仁兄也是把希望寄托在上访，希望阎王能够
做主，有朝一日为他平反昭雪。无奈对手背景深厚、有来头，于是有冤无处申，一晃就是
三年，直到碰到西天取经的唐僧
没办法，就在这鬼门关附近的大街上溜达吧。这 13 年他们是怎么过来的呢？我想他国王的冤魂说：“他的神通广大，官吏情熟，都城隍常与他会酒，海龙王尽与他有
亲，东岳天齐是他的好朋友，十代阎罗是他的异兄弟。因此这般，我也无门投告。”
国王不是没有告过，因为这位妖怪的来头大、熟人多、关系广，结果不过是告了也白
告，无可奈何之下，只好省省力气算了。
贵为一国至尊，说起来竟也是弱势群体中的一员。
这位国王和李世民相比，都是国家元首，到地狱的待遇竟然不一样，“同样是国家的
一把手，做人的差距咋就那么大呢？”另外一个老上访户是衡阳峪黑水河的河神。你看他虽然也是体制内成员，无奈地位低，
能量小，被那西海龙王的外甥、泾河龙王的九儿子鼍龙强占了黑水河神府。