17.炉峰传道
夺天地之造化，行神鬼之莫测，无一不与大道相合者，谓之证道。经云，“大衍之数五十，其用四十有九。”剩余之一，便是证道之人。证道之境又称无为之境，无所为，亦无所不为。返璞归真、洗尽铅华，如同婴儿抱朴，即无为；抬手动足、一言一行，皆见武学真谛，即无不为。武功修炼到这等地步，与其叫“武学”，不如称“心学”。证道之人虽不能逆转天命，不死不灭，但武德却能永驻世间，传颂千秋。
皇甫青云凭一己之力研创这些旷古绝伦的武学至理，不觉间岁月弹指，韶华尽逝，垂垂两鬓斑白。功成之日，蓦然回首，业已二十个春秋。令人唏嘘的是，他本人的境界，仍徘徊于“还虚”巅峰，久久不能“证道”。欲将多年所感所悟福及武林，心中却有疑虑，自己尚且未能证道，又如何传道于人？遂日日宵衣旰食，苦苦参悟无上境界。
恰逢一日，皇甫青云正于山下兰亭打坐悟道，但见山阴道上一男一女逶迤而来。男子看似二十出头，是个贡生打扮，衣着虽显寒酸，却浣洗得一尘不染。女子已年近四旬，边走边向男子殷殷嘱托，神情极为慈爱，料是一对母子。
却听那贡生说道：“娘，您回去吧。孩儿此番进京殿试，定要中个进士及第，届时衣锦还乡，光耀门庭，好叫乡亲们都高看我母子一眼。”
岂料那做母亲的勃然大怒，一个巴掌扇了过去，“逆子！你爹死得早，娘含辛茹苦把你养大，没少教你做人的道理。而今读了几天书，何以学得这般世故？你考取功名，是要为国家分忧，为百姓造福；若一心只想着什么‘衣锦还乡’‘光耀门庭’，即便来日高官得做，也一定是个作威作福的贪官！我看你这功名不取也罢……”
贡生被母亲一掴一斥，如醍醐灌顶，伏地低泣，连称“孩儿不敢”。
皇甫青云将这对母子的举动尽收眼底，不由得扪心自问：“不想一介山野寡妇，竟而能有如此襟怀。她儿子执着于梯荣功利，我心中又何尝没有执着？她训子若此，亦是冥冥中对我的点化。想我皇甫青云耗尽毕生心血，苦苦追寻证道境界以传万方，到底是真心为武林造福，还是仅仅为了赎清那宸濠之乱的罪孽？如若只为赎罪，但求解脱，无非仍是一己私欲罢了；只有无私无欲，心怀坦荡，与天地相谐，方是真正的证道无为。罪又如何，不罪又如何，且都随风去罢！”思至此处，口中叨念一句：“悟了！”
一夕恍然，已证大道。
他起身向那母子二人走去，近前将贡生搀起，敬道：“令堂之德，堪比孟母。你只需将她今日之言时时铭刻于心，来日必是一位清廉守正的好官！”言罢，也不等对方相应，纵声一笑，直震九霄，仙踪早已杳然而去。
皇甫青云于五十岁证道，自此心合于天，神应于地，万物与之相契，诸法无不如意。
天命之日一过，当即传书盛邀天下之宾，所邀者不计门户、地位、正邪，俱一视同仁，谦称：武林各派，一衣带水，红莲白藕，岂分门宗？千载箕裘，源于天授，万般神通，互有短长。青云武技微末，未及古今历代高贤之涓埃，然毕生所悟，亦有独到。今荷蒙于天，幸证大道，安敢藏私，欲与当世英杰共勉，以尽绵薄。纵无匡扶宇内之机，但求苟利江湖一隅……诸如云云。
书信狎至之日，八方为之震动，便觉皇甫青云此举，足当“惊世骇俗”四字。纵观古今，无论哪门哪派的宗师高人，皓首穷经振兴自家尚且不及，哪有闲暇理会别派兴衰？更不会将毕生苦苦参悟的武学真谛公诸于众。而皇甫青云却偏偏反其道而行，欲福荫四海，此等胸怀，万世罕见。亦有趋利之徒心中盘算，此人的武学造诣已是举世无双，此番前去，若能得其点拨一二，纵死也无憾。
一时之间，天下武者摒弃前嫌、遗捐恩怨，竞相奔赴会稽山，香炉峰转眼门庭若市，日日应接不暇。
皇甫青云先将五大境界与众开宗明义，而后逐一判定每个人的境界高下，再细细阐述自己多年的武学心得，便是个十几岁的孩子向他发问，亦悉心答疑解惑，绝不有所保留。他只向众人传授经验道理，并不将自己的武功招式强加于人，既保全了各门各派的颜面，又避免清微武学所传非人，不至赧对历代祖师。
武林各派听皇甫青云讲武传道，或多或少皆有收益，天资聪颖者，甚至在一天之内就提升了一个境界。当年，江湖衰微，多数人仅限于“修身”“养气”两境，“化神”者寥寥，“还虚”者更无一人，而今得皇甫青云指点迷津，顿启茅塞，弹指间修为倍增，与会者无不如沐天恩。
此一番盛会，持续半年之久，各门各派你方归去我又至，上山求武问道者络绎不绝，时称——炉峰传道。
天下英雄感念皇甫青云的恩德，从此以“仙君”相称，香炉峰亦被奉为当世武学圣地。因此便有了“大道之巅，一柱青云，炉峰绝顶，皇甫仙君。”之说。此人所立功德，已非古往各家武学宗师可比，便称“武学至圣”亦不为过。
“炉峰传道”的始末在江湖中口口相传二十年，苏九思自是烂熟于胸，此刻又听沈望舒提及，脱口赞道：“师祖之所以受万人敬仰，便是因为当年炉峰传道的功德。”
“正是。”沈望舒点首应道：“你师祖之功，当得起两句话，十二个字——为往圣继绝学，为万世开太平！”
苏愚眯眼捋须，若有所思，追忆道：“当年那场盛会，望舒还小，曦和也不过年仅十岁，接人待物却比寻常孩子稳重得多。如今你二人年纪轻轻，已皆为‘化神’境界的高手，想来‘还虚’之日不远，他朝秉承尊师之志，‘证道’无为，也未可知啊！”
皇甫青云凭一己之力研创这些旷古绝伦的武学至理，不觉间岁月弹指，韶华尽逝，垂垂两鬓斑白。功成之日，蓦然回首，业已二十个春秋。令人唏嘘的是，他本人的境界，仍徘徊于“还虚”巅峰，久久不能“证道”。欲将多年所感所悟福及武林，心中却有疑虑，自己尚且未能证道，又如何传道于人？遂日日宵衣旰食，苦苦参悟无上境界。
恰逢一日，皇甫青云正于山下兰亭打坐悟道，但见山阴道上一男一女逶迤而来。男子看似二十出头，是个贡生打扮，衣着虽显寒酸，却浣洗得一尘不染。女子已年近四旬，边走边向男子殷殷嘱托，神情极为慈爱，料是一对母子。
却听那贡生说道：“娘，您回去吧。孩儿此番进京殿试，定要中个进士及第，届时衣锦还乡，光耀门庭，好叫乡亲们都高看我母子一眼。”
岂料那做母亲的勃然大怒，一个巴掌扇了过去，“逆子！你爹死得早，娘含辛茹苦把你养大，没少教你做人的道理。而今读了几天书，何以学得这般世故？你考取功名，是要为国家分忧，为百姓造福；若一心只想着什么‘衣锦还乡’‘光耀门庭’，即便来日高官得做，也一定是个作威作福的贪官！我看你这功名不取也罢……”
贡生被母亲一掴一斥，如醍醐灌顶，伏地低泣，连称“孩儿不敢”。
皇甫青云将这对母子的举动尽收眼底，不由得扪心自问：“不想一介山野寡妇，竟而能有如此襟怀。她儿子执着于梯荣功利，我心中又何尝没有执着？她训子若此，亦是冥冥中对我的点化。想我皇甫青云耗尽毕生心血，苦苦追寻证道境界以传万方，到底是真心为武林造福，还是仅仅为了赎清那宸濠之乱的罪孽？如若只为赎罪，但求解脱，无非仍是一己私欲罢了；只有无私无欲，心怀坦荡，与天地相谐，方是真正的证道无为。罪又如何，不罪又如何，且都随风去罢！”思至此处，口中叨念一句：“悟了！”
一夕恍然，已证大道。
他起身向那母子二人走去，近前将贡生搀起，敬道：“令堂之德，堪比孟母。你只需将她今日之言时时铭刻于心，来日必是一位清廉守正的好官！”言罢，也不等对方相应，纵声一笑，直震九霄，仙踪早已杳然而去。
皇甫青云于五十岁证道，自此心合于天，神应于地，万物与之相契，诸法无不如意。
天命之日一过，当即传书盛邀天下之宾，所邀者不计门户、地位、正邪，俱一视同仁，谦称：武林各派，一衣带水，红莲白藕，岂分门宗？千载箕裘，源于天授，万般神通，互有短长。青云武技微末，未及古今历代高贤之涓埃，然毕生所悟，亦有独到。今荷蒙于天，幸证大道，安敢藏私，欲与当世英杰共勉，以尽绵薄。纵无匡扶宇内之机，但求苟利江湖一隅……诸如云云。
书信狎至之日，八方为之震动，便觉皇甫青云此举，足当“惊世骇俗”四字。纵观古今，无论哪门哪派的宗师高人，皓首穷经振兴自家尚且不及，哪有闲暇理会别派兴衰？更不会将毕生苦苦参悟的武学真谛公诸于众。而皇甫青云却偏偏反其道而行，欲福荫四海，此等胸怀，万世罕见。亦有趋利之徒心中盘算，此人的武学造诣已是举世无双，此番前去，若能得其点拨一二，纵死也无憾。
一时之间，天下武者摒弃前嫌、遗捐恩怨，竞相奔赴会稽山，香炉峰转眼门庭若市，日日应接不暇。
皇甫青云先将五大境界与众开宗明义，而后逐一判定每个人的境界高下，再细细阐述自己多年的武学心得，便是个十几岁的孩子向他发问，亦悉心答疑解惑，绝不有所保留。他只向众人传授经验道理，并不将自己的武功招式强加于人，既保全了各门各派的颜面，又避免清微武学所传非人，不至赧对历代祖师。
武林各派听皇甫青云讲武传道，或多或少皆有收益，天资聪颖者，甚至在一天之内就提升了一个境界。当年，江湖衰微，多数人仅限于“修身”“养气”两境，“化神”者寥寥，“还虚”者更无一人，而今得皇甫青云指点迷津，顿启茅塞，弹指间修为倍增，与会者无不如沐天恩。
此一番盛会，持续半年之久，各门各派你方归去我又至，上山求武问道者络绎不绝，时称——炉峰传道。
天下英雄感念皇甫青云的恩德，从此以“仙君”相称，香炉峰亦被奉为当世武学圣地。因此便有了“大道之巅，一柱青云，炉峰绝顶，皇甫仙君。”之说。此人所立功德，已非古往各家武学宗师可比，便称“武学至圣”亦不为过。
“炉峰传道”的始末在江湖中口口相传二十年，苏九思自是烂熟于胸，此刻又听沈望舒提及，脱口赞道：“师祖之所以受万人敬仰，便是因为当年炉峰传道的功德。”
“正是。”沈望舒点首应道：“你师祖之功，当得起两句话，十二个字——为往圣继绝学，为万世开太平！”
苏愚眯眼捋须，若有所思，追忆道：“当年那场盛会，望舒还小，曦和也不过年仅十岁，接人待物却比寻常孩子稳重得多。如今你二人年纪轻轻，已皆为‘化神’境界的高手，想来‘还虚’之日不远，他朝秉承尊师之志，‘证道’无为，也未可知啊！”