第十二章：悬棺葬
在历史上，春秋战国是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代。这一时期出现了诸子百家彼此诘难，相互争鸣的盛况空前的学术局面，在我国思想发展史上占有重要的地位。
我们都知道鲁班为鲁国人，而鲁国与齐国相邻后被齐灭，现如今两国都属于山东省。
战国时期阴阳家代表人物邹衍就是齐国人，阴阳家提倡五行学说，鲁班早年历练走访各国便是收纳百家思想，而在其技艺大成之时，鲁班为楚国建造兵器时更是与老子相谈半载有余。
现如今的道家，是将阴阳五行等思想融汇于一炉，而在那时候的鲁班则可能更早将百家思想贯通于一身，其中以道家、阴阳家为主要的，便造就了风水机关术。
而九字真言，其实在现代被总结出有两种示意，一为临兵斗者皆阵列前行，另一种则是出自佛家，为灵镖统洽解心裂齐禅。
两者均为九字真言，虽叫法不同，但在各教中所起到的作用与寓意却是别无二致。
这点若是追求，甚至可以追溯到上古时期的语言发展，现代的汉语发音与古时话语相差甚大，鲁班所创的九字真言，或许秦汉三国两晋时便被后续世人用另一种形式传承，直到被抱朴子所栽。
陆洋滔滔不绝，眼神中含着难以描述的目光。
孟凡惊讶于陆洋所说，不过细细想来却是不无道理，说：“甭管这班匣是否为仿造，单是现在的程度完全够应付突发状况了。而现如今估计也只有你能将这班匣运用如此顺畅。”
陆洋不说话算是默认，但他心里清楚，自己那不知死到哪儿去了的老爸，若是得到这班匣定然会比他运用的还要熟练，不由得想起陆天海在东南神湖手持蚩尤剑的霸气模样，他找到上古传说中的轩辕剑了么？
思量间陆洋手握班匣，按照兵字诀再次让其变换了数个形态后，陆洋将班匣绑在后腰上，以方便随时能将它拿出，应付各种情况。
据班书上所栽，真正的班匣应当长为一尺，宽为三寸，厚一寸。而这种长度不知是按照战国时期哪一国的长度作为计算的。
而如果用秦朝时期的标准，班匣的长、宽、高应该是，二十三厘米、六厘米、两厘米。
如此长短，简直就是把稍微厚些的尺子，这样的东西能千变万化？陆洋是无论如何都想不到的。
不过这并不是他眼下所要追究的，得了仿制班匣，孟凡也带上了龙鳞臂，两人可谓是心情大好。
陆洋走在前面领路，直到再次来到山脊险道时孟凡才反应过来，这条正是当初从老龙峰坠下山涧后为了逃离所找到的山路。
此时再走一遍，孟凡不禁问道：“怎么又回到这儿了？难不成在那山涧中还有什么玄机？”
陆洋抓着铁索向下，由于昨天的大雨不小，草木皆带着雨水而曲折山路也是较为湿滑，让两人每走一步都需要格外小心。
“我也只是一种猜想而已，以六十四卦加风水机关术合力推演，得道的半部卦象皆与山涧相连的寓意。
想来之前我单纯按照石碑所演，可能会有出入， 但两者之间并不是毫无关联。
从之前无人机所勘探的地形山势，大部分都隐藏在云雾之下，我唯一能想到的便是我们所坠落的峡间，所以先去看看，当初匆匆一瞥，不知那因为角度形成的石人像还有没有别的蹊跷。”
两人顺着山路而下，再次临近之前的山涧足足用了当初上来一倍的时间，正所谓上山容易下山难。
之前上山，面朝山体。即使道路再险，峭壁再陡，只要向上看便没觉得什么。
此时下山，下方的云雾山涧就是不想看都不行，蜀地多是海拔一千多米的山峰重峦，陆洋、孟凡两人就算不恐高在如此高度下也是难免觉得有些眼晕腿抖。
不过前一天的暴雨也算干了件好事，那就是让林间蚊虫暂时消失，而按照陆洋的说法，这是他们赶上的时间好，若是再晚一些等到太阳高挂再走于山涧便是另外一个情况了。
来到一处山腰较为平缓之地，两人稍作休息，孟凡来到悬崖边眺望，远处山峰高耸，山雾缭绕中多数只能看到模糊轮廓。
而在近处，对面的峭壁上藤萝密布，山上更是郁郁葱葱， 由于昨夜暴雨，居然临时出现几条瀑布，从千仞之上垂下，如数条银色匹练直坠峡间。
在此处静心聆听，能闻到山峡之下隐隐水流之音。
孟凡扫视一周，找到了原本老龙峰的位置，而在这个位置望去，果真如陆洋事先推测的般，石树与人像都不过是种视觉角度问题。
只有在特定的地点见老龙峰残骸才会见到两种不同的形状，加上人常会心理暗示，会将只有六七分相似的物体往已知的事物上联想。而一旦形成心理暗示，就很难从中跳出。
陆洋来到孟凡身旁，说：“有时候看到这种景致，真想忘了自己是来干嘛的。”
孟凡点了点头，说：“是啊，有时候看到那些游客拖家带口的旅行，当真是很羡慕，不像咱们，去过的地方虽然多，但多数都没欣赏的机会。”
陆洋说：“你是羡慕拖家带口呢，还是羡慕无忧无虑的旅行啊？”
孟凡望着远处说：“拖家带口这事儿我可做不来，还是你比较擅长。”
陆洋当然明白他话中的意思，刚想说些什么时，突然见到对面峭壁半空出现一个黑色物体，随着小型瀑布坠落极快。
陆洋当即动用耳风，仔细聆听，相隔不到一秒的时间便听到山涧下有“噗通”的重物落水声。
孟凡同样见到这一场景，说：“那是什么东西？怎么看上去有几分像是棺材？”
陆洋仔细回想，发现还真的有几分相似之处，说：“龙雾乡东面的确有一处悬棺峡，已经列为了风景区。
不过这一江水分支并未听说有悬棺，当真是蹊跷了。”
孟凡说：“你注意没有，那棺材好像是从瀑布后面出现的，莫不是瀑布后面藏有石窟？雨水将棺材冲出来了？”
陆洋说：“很有可能，不然那棺材不可能凭空出现。
悬棺之葬，属崖葬中的一种。在悬崖上凿数孔钉以木桩，将棺木置其上；或将棺木一头置于崖穴中，另一头架于绝壁所钉木桩上。人在崖下可见棺木，故名。
悬棺葬工程艰险，耗资大，最初主要在贵族中盛行。
而随着历史推演，平民百姓也开始效仿，富贵之人为与贫民有区，便在悬棺基础上再次演化，形成了悬壁岩棺的奇异现象。
在岩壁之上开凿墓穴将棺材置于其中，棺穴又分为横式、立式两种，多以横式为多，横式入口成长方形，洞浅；立式入口成正方形，洞深。
横式岩墓，一般长2米，高0.8米，深0.7米；立式岩墓，一般高宽均0.8米，深2米。
而这其中，能够识得地势风水龙穴者则更为尊贵，甚至有一种古老的传说，就是人一旦老了，想返老还童就在峭壁上的“仙人洞”呆上几天，脱掉一层皮后，就会还原成一个年轻小伙子。
这里提到的仙人洞就是悬棺葬的岩穴，不过不管这传说是否为真，这个地方能出现悬棺，且还是较为尊贵的悬棺岩葬，说明这的确是块风水宝地……”
孟凡问道：“之前你不是说过，老龙峰是风水上的冲龙柱，聚集八方瑞气，龙雾乡距离老龙峰可比这地方近多了吧，你都说难受到其福泽，而这棺材在这位置出现也不正常啊，古人要选择藏地都是极为讲究，冲龙柱才是首选吧？”
陆洋说：“的确，冲龙柱是周围山川聚气之所，不过现在老龙峰已经坍塌，至少我们所见到的位置没有出现悬棺，我现在有一种猜想，不过有些太过惊世骇俗。我们再向前走走看，若是鞥接近那岩壁洞穴定要瞧上一瞧。”
陆洋指了个方向，两人也不耽搁，直接前往。这次不再是向下，因为据陆洋耳风所闻，山涧之下应该是被雨水形成的暂时性河流填满，已经无法立足。
换了个较高的位置，陆洋、孟凡两人几乎能看到峡间对岸的风景，从此地回望老龙峰，发现石树的模样原本还有迹可循，现在已经完全不可见。
孟凡扫过山峡下，再次发现一具棺材坠落，而以现在的角度，他亲眼所见正是峭壁中出现。
我们都知道鲁班为鲁国人，而鲁国与齐国相邻后被齐灭，现如今两国都属于山东省。
战国时期阴阳家代表人物邹衍就是齐国人，阴阳家提倡五行学说，鲁班早年历练走访各国便是收纳百家思想，而在其技艺大成之时，鲁班为楚国建造兵器时更是与老子相谈半载有余。
现如今的道家，是将阴阳五行等思想融汇于一炉，而在那时候的鲁班则可能更早将百家思想贯通于一身，其中以道家、阴阳家为主要的，便造就了风水机关术。
而九字真言，其实在现代被总结出有两种示意，一为临兵斗者皆阵列前行，另一种则是出自佛家，为灵镖统洽解心裂齐禅。
两者均为九字真言，虽叫法不同，但在各教中所起到的作用与寓意却是别无二致。
这点若是追求，甚至可以追溯到上古时期的语言发展，现代的汉语发音与古时话语相差甚大，鲁班所创的九字真言，或许秦汉三国两晋时便被后续世人用另一种形式传承，直到被抱朴子所栽。
陆洋滔滔不绝，眼神中含着难以描述的目光。
孟凡惊讶于陆洋所说，不过细细想来却是不无道理，说：“甭管这班匣是否为仿造，单是现在的程度完全够应付突发状况了。而现如今估计也只有你能将这班匣运用如此顺畅。”
陆洋不说话算是默认，但他心里清楚，自己那不知死到哪儿去了的老爸，若是得到这班匣定然会比他运用的还要熟练，不由得想起陆天海在东南神湖手持蚩尤剑的霸气模样，他找到上古传说中的轩辕剑了么？
思量间陆洋手握班匣，按照兵字诀再次让其变换了数个形态后，陆洋将班匣绑在后腰上，以方便随时能将它拿出，应付各种情况。
据班书上所栽，真正的班匣应当长为一尺，宽为三寸，厚一寸。而这种长度不知是按照战国时期哪一国的长度作为计算的。
而如果用秦朝时期的标准，班匣的长、宽、高应该是，二十三厘米、六厘米、两厘米。
如此长短，简直就是把稍微厚些的尺子，这样的东西能千变万化？陆洋是无论如何都想不到的。
不过这并不是他眼下所要追究的，得了仿制班匣，孟凡也带上了龙鳞臂，两人可谓是心情大好。
陆洋走在前面领路，直到再次来到山脊险道时孟凡才反应过来，这条正是当初从老龙峰坠下山涧后为了逃离所找到的山路。
此时再走一遍，孟凡不禁问道：“怎么又回到这儿了？难不成在那山涧中还有什么玄机？”
陆洋抓着铁索向下，由于昨天的大雨不小，草木皆带着雨水而曲折山路也是较为湿滑，让两人每走一步都需要格外小心。
“我也只是一种猜想而已，以六十四卦加风水机关术合力推演，得道的半部卦象皆与山涧相连的寓意。
想来之前我单纯按照石碑所演，可能会有出入， 但两者之间并不是毫无关联。
从之前无人机所勘探的地形山势，大部分都隐藏在云雾之下，我唯一能想到的便是我们所坠落的峡间，所以先去看看，当初匆匆一瞥，不知那因为角度形成的石人像还有没有别的蹊跷。”
两人顺着山路而下，再次临近之前的山涧足足用了当初上来一倍的时间，正所谓上山容易下山难。
之前上山，面朝山体。即使道路再险，峭壁再陡，只要向上看便没觉得什么。
此时下山，下方的云雾山涧就是不想看都不行，蜀地多是海拔一千多米的山峰重峦，陆洋、孟凡两人就算不恐高在如此高度下也是难免觉得有些眼晕腿抖。
不过前一天的暴雨也算干了件好事，那就是让林间蚊虫暂时消失，而按照陆洋的说法，这是他们赶上的时间好，若是再晚一些等到太阳高挂再走于山涧便是另外一个情况了。
来到一处山腰较为平缓之地，两人稍作休息，孟凡来到悬崖边眺望，远处山峰高耸，山雾缭绕中多数只能看到模糊轮廓。
而在近处，对面的峭壁上藤萝密布，山上更是郁郁葱葱， 由于昨夜暴雨，居然临时出现几条瀑布，从千仞之上垂下，如数条银色匹练直坠峡间。
在此处静心聆听，能闻到山峡之下隐隐水流之音。
孟凡扫视一周，找到了原本老龙峰的位置，而在这个位置望去，果真如陆洋事先推测的般，石树与人像都不过是种视觉角度问题。
只有在特定的地点见老龙峰残骸才会见到两种不同的形状，加上人常会心理暗示，会将只有六七分相似的物体往已知的事物上联想。而一旦形成心理暗示，就很难从中跳出。
陆洋来到孟凡身旁，说：“有时候看到这种景致，真想忘了自己是来干嘛的。”
孟凡点了点头，说：“是啊，有时候看到那些游客拖家带口的旅行，当真是很羡慕，不像咱们，去过的地方虽然多，但多数都没欣赏的机会。”
陆洋说：“你是羡慕拖家带口呢，还是羡慕无忧无虑的旅行啊？”
孟凡望着远处说：“拖家带口这事儿我可做不来，还是你比较擅长。”
陆洋当然明白他话中的意思，刚想说些什么时，突然见到对面峭壁半空出现一个黑色物体，随着小型瀑布坠落极快。
陆洋当即动用耳风，仔细聆听，相隔不到一秒的时间便听到山涧下有“噗通”的重物落水声。
孟凡同样见到这一场景，说：“那是什么东西？怎么看上去有几分像是棺材？”
陆洋仔细回想，发现还真的有几分相似之处，说：“龙雾乡东面的确有一处悬棺峡，已经列为了风景区。
不过这一江水分支并未听说有悬棺，当真是蹊跷了。”
孟凡说：“你注意没有，那棺材好像是从瀑布后面出现的，莫不是瀑布后面藏有石窟？雨水将棺材冲出来了？”
陆洋说：“很有可能，不然那棺材不可能凭空出现。
悬棺之葬，属崖葬中的一种。在悬崖上凿数孔钉以木桩，将棺木置其上；或将棺木一头置于崖穴中，另一头架于绝壁所钉木桩上。人在崖下可见棺木，故名。
悬棺葬工程艰险，耗资大，最初主要在贵族中盛行。
而随着历史推演，平民百姓也开始效仿，富贵之人为与贫民有区，便在悬棺基础上再次演化，形成了悬壁岩棺的奇异现象。
在岩壁之上开凿墓穴将棺材置于其中，棺穴又分为横式、立式两种，多以横式为多，横式入口成长方形，洞浅；立式入口成正方形，洞深。
横式岩墓，一般长2米，高0.8米，深0.7米；立式岩墓，一般高宽均0.8米，深2米。
而这其中，能够识得地势风水龙穴者则更为尊贵，甚至有一种古老的传说，就是人一旦老了，想返老还童就在峭壁上的“仙人洞”呆上几天，脱掉一层皮后，就会还原成一个年轻小伙子。
这里提到的仙人洞就是悬棺葬的岩穴，不过不管这传说是否为真，这个地方能出现悬棺，且还是较为尊贵的悬棺岩葬，说明这的确是块风水宝地……”
孟凡问道：“之前你不是说过，老龙峰是风水上的冲龙柱，聚集八方瑞气，龙雾乡距离老龙峰可比这地方近多了吧，你都说难受到其福泽，而这棺材在这位置出现也不正常啊，古人要选择藏地都是极为讲究，冲龙柱才是首选吧？”
陆洋说：“的确，冲龙柱是周围山川聚气之所，不过现在老龙峰已经坍塌，至少我们所见到的位置没有出现悬棺，我现在有一种猜想，不过有些太过惊世骇俗。我们再向前走走看，若是鞥接近那岩壁洞穴定要瞧上一瞧。”
陆洋指了个方向，两人也不耽搁，直接前往。这次不再是向下，因为据陆洋耳风所闻，山涧之下应该是被雨水形成的暂时性河流填满，已经无法立足。
换了个较高的位置，陆洋、孟凡两人几乎能看到峡间对岸的风景，从此地回望老龙峰，发现石树的模样原本还有迹可循，现在已经完全不可见。
孟凡扫过山峡下，再次发现一具棺材坠落，而以现在的角度，他亲眼所见正是峭壁中出现。