第三十一章 向着明天
小鹰在屋子里来回扑腾翅膀。
这几天估计是吃的太好，小鹰很不老实，喜欢在屋子里乱扑腾，尝试飞起来。
不过，它的翅膀还太过于稚嫩，所以飞不动，小鹰在身上的绒毛蜕完之后，要先尝试性的试飞，鹰虽然是空天霸主，但也并非天生会飞。
朱遥见到这种情况，嚯了一声，道：“怎么地，你还学那封建时代，满清八旗子弟提笼架鸟啊，话说这鹰真不错嘿！”
说着朱遥蹲下身来，将小鹰抱在了怀里。
小鹰看起来很大，其实挺瘦，因为羽毛都是蓬松的，抱起来之后，小鹰还是会扑腾翅膀反抗，孟凯赶紧让朱遥将小鹰放开。
鹰眼苏巴说过，小鹰如果太过于和人接触，会丧失野性。
鹰这种生物，它们自始至终，其实从没被人真正的驯服过，而小鹰将来也是属于天空的，孟凯并不想把这只小鹰养太久，但是他可以把小鹰当做一个生物观察的对象，鹰这种生物，一旦被人给捉住，它们在漫长的历史中对于人类始终很神秘。
就连西方的那些生物学家，也并没有多少时间能够亲密的研究鹰，虽然有过解剖，可是对于鹰真正的习性，他们了解的并不多。
鹰也有严格的等阶制度，起码孟凯现在知道了这个。
将小鹰从朱遥怀里解救了出来，孟凯将自己带来的食物放在手掌心，让小鹰自己来啄食。
小鹰的喙还很软，啄人并不疼，成年之后的鹰，必须要经历过多次的捕猎，才能将自己的喙锻炼的坚硬无比，那时鹰就真的成了九天霸主，地上的任何生物都是它的猎物。
也正是因此，在远古时代，人类有巨鸟崇拜。
朱遥虽然很好奇，但是他更好奇孟凯是怎么弄到这只小鹰的。
将小鹰的由来剪短的讲了一遍，朱遥听的两眼发楞：“这鹰也可以随便捡啊，这是萝卜还是白菜啊？”
说完后，他拉着孟凯，一定要孟凯带他也去捡两只小鹰回来。
孟凯无奈了，这小鹰是前任鹰王的，那鹰王被偷猎分子打死了，所以才捡回来这小鹰，否则哪有那么多小鹰让他捡到。
野外情况下，鹰这种生物有极大的可能性，因为食物不足而饿死冻死，为什么小鹰的成活率这么低呢，就是因为很多鹰在成年后捕捉不到猎物，饿死了。
鹰很高傲，它们的性格很独特，如果它觉得自己一次捕猎不成功，又一次不成功，自信心会受到很严重的打击。
那时的鹰，就跟人心灰意冷似的。
再加上，鹰每一次捕猎，需要耗费很多的能量，如果把鹰比作是飞机，毫无疑问，它们是很耗油的，还是昂贵的航空燃油，在经历过几次失败仍旧无法捕捉到猎物的话，鹰基本只能等死。
塔县的冬天，室外温度能降低到零下三十多度，一只鹰只有不停的捕猎，猎食才能生存，而一旦失败……
鹰也就自然而然的，不怕人，它们和人类各取所需。
或许，这也是为何，塔县的牧民，很喜欢这些鹰的缘故把。
因为鹰的文化，鹰的图腾，已经成为游牧民族的一部分了。
朱遥砸吧砸吧嘴：“原来是这样，这里的盗猎分子也太猖獗了，居然敢在我们境内偷猎！”
孟凯点点头，这是目前没有办法解决的事情，塔县的国境线太漫长，边防战士不可能守住每一处，翻过山峦，周围有大片的地方可以穿越国境。
还有些地方，中国和旁边的苏联加盟共和国边境线分割并不是很清楚，这更加让他们的工作变的迫切起来，绘制一份完整详细的地形图，将高地用科学现代的方式绘制在地图上。
从窝棚里，出来，朱遥明显对孟凯改变了观念，问他：“你说这山上有一个老汉，养了很多鹰？”
孟凯点点头。
“那这个地方，是不是也有藏地那种天葬庙啊，养着很多秃鹫的那种？”朱遥又问。
孟凯心中一动，他不知道是不是能信任朱遥这个人，目前知道那鹰神庙的，除了塔县本地的一些干部，陈娟主任外，另外只有被朱跃红主动告诉得知的李涛老师和张和平老师。
但李涛老师和张和平老师一致认为，那只是民间传说。
因为在柯尔克孜族历史上有很多神话传说故事，都是关于草原上英雄的，倒是那座老鹰山，在巴基斯坦境内的兴都库什山里，有一座山也叫鹰巢，当地有很多老鹰，那里的人也供奉鹰，捕捉鹰来驯养。
说不定，这里面有些许联系之处。
孟凯心说，能没有联系之处么？在新疆最初信仰祆教时，这帕米尔高原一代很多民俗文化习惯都很接近，这里的牧民至今仍然过萨满教的节日“诺鲁孜节”，这种节日的风俗习惯，就是从萨满教演变而来的。
而祆教，也可以称之为“拜火教”，这个宗教最初其实也起源于萨满教，源于人们对于未知的火种崇拜，最早可以追溯到人类猿人时期了。
本地的牧民，在过诺鲁孜节的时候，还会举办“叼羊”，而周边的几个邻国，也有这样的习俗。
很凑巧的是，在甘肃和西安，甚至包括蒙古人早期，也有拜火教，也就是祆教的一些影子，虽然很少，但至少说明，曾几何时，这些地域都有共同之处。
犹豫了片刻，孟凯还是将那鹰神庙的事情，告诉了朱遥。
他觉得朱遥不是一个多嘴的人，目前看来他虽然很贫嘴，但还靠得住。
听到孟凯说罢，朱遥嘴里可以放进一颗鸡蛋。
“向毛主席保证，要是这座鹰神庙被发现，我们这些知青都能回北京了，说不定还能接受毛主席的接见！”朱遥挥挥手，他是部队大院儿长大的孩子，很崇拜毛主席。
孟凯点点头，要真能把鹰神庙找出来，当做革命的献礼，也算是为新疆做出了贡献，这里的土地虽然有些贫瘠，但这里的精神相当丰富。
和朱遥回到了屋子里，朱遥又自顾自地将孟凯的手稿看了一遍。
这一看不得了，当读完了孟凯写的东西之后，他激动地在屋子里走来走去，嘴里一直念叨着毛主席的念奴娇·昆仑：“横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色！”
“你这个论文写的是真的好，我帮你寄给我北京的老师看看如何？”朱遥说道。
这几天估计是吃的太好，小鹰很不老实，喜欢在屋子里乱扑腾，尝试飞起来。
不过，它的翅膀还太过于稚嫩，所以飞不动，小鹰在身上的绒毛蜕完之后，要先尝试性的试飞，鹰虽然是空天霸主，但也并非天生会飞。
朱遥见到这种情况，嚯了一声，道：“怎么地，你还学那封建时代，满清八旗子弟提笼架鸟啊，话说这鹰真不错嘿！”
说着朱遥蹲下身来，将小鹰抱在了怀里。
小鹰看起来很大，其实挺瘦，因为羽毛都是蓬松的，抱起来之后，小鹰还是会扑腾翅膀反抗，孟凯赶紧让朱遥将小鹰放开。
鹰眼苏巴说过，小鹰如果太过于和人接触，会丧失野性。
鹰这种生物，它们自始至终，其实从没被人真正的驯服过，而小鹰将来也是属于天空的，孟凯并不想把这只小鹰养太久，但是他可以把小鹰当做一个生物观察的对象，鹰这种生物，一旦被人给捉住，它们在漫长的历史中对于人类始终很神秘。
就连西方的那些生物学家，也并没有多少时间能够亲密的研究鹰，虽然有过解剖，可是对于鹰真正的习性，他们了解的并不多。
鹰也有严格的等阶制度，起码孟凯现在知道了这个。
将小鹰从朱遥怀里解救了出来，孟凯将自己带来的食物放在手掌心，让小鹰自己来啄食。
小鹰的喙还很软，啄人并不疼，成年之后的鹰，必须要经历过多次的捕猎，才能将自己的喙锻炼的坚硬无比，那时鹰就真的成了九天霸主，地上的任何生物都是它的猎物。
也正是因此，在远古时代，人类有巨鸟崇拜。
朱遥虽然很好奇，但是他更好奇孟凯是怎么弄到这只小鹰的。
将小鹰的由来剪短的讲了一遍，朱遥听的两眼发楞：“这鹰也可以随便捡啊，这是萝卜还是白菜啊？”
说完后，他拉着孟凯，一定要孟凯带他也去捡两只小鹰回来。
孟凯无奈了，这小鹰是前任鹰王的，那鹰王被偷猎分子打死了，所以才捡回来这小鹰，否则哪有那么多小鹰让他捡到。
野外情况下，鹰这种生物有极大的可能性，因为食物不足而饿死冻死，为什么小鹰的成活率这么低呢，就是因为很多鹰在成年后捕捉不到猎物，饿死了。
鹰很高傲，它们的性格很独特，如果它觉得自己一次捕猎不成功，又一次不成功，自信心会受到很严重的打击。
那时的鹰，就跟人心灰意冷似的。
再加上，鹰每一次捕猎，需要耗费很多的能量，如果把鹰比作是飞机，毫无疑问，它们是很耗油的，还是昂贵的航空燃油，在经历过几次失败仍旧无法捕捉到猎物的话，鹰基本只能等死。
塔县的冬天，室外温度能降低到零下三十多度，一只鹰只有不停的捕猎，猎食才能生存，而一旦失败……
鹰也就自然而然的，不怕人，它们和人类各取所需。
或许，这也是为何，塔县的牧民，很喜欢这些鹰的缘故把。
因为鹰的文化，鹰的图腾，已经成为游牧民族的一部分了。
朱遥砸吧砸吧嘴：“原来是这样，这里的盗猎分子也太猖獗了，居然敢在我们境内偷猎！”
孟凯点点头，这是目前没有办法解决的事情，塔县的国境线太漫长，边防战士不可能守住每一处，翻过山峦，周围有大片的地方可以穿越国境。
还有些地方，中国和旁边的苏联加盟共和国边境线分割并不是很清楚，这更加让他们的工作变的迫切起来，绘制一份完整详细的地形图，将高地用科学现代的方式绘制在地图上。
从窝棚里，出来，朱遥明显对孟凯改变了观念，问他：“你说这山上有一个老汉，养了很多鹰？”
孟凯点点头。
“那这个地方，是不是也有藏地那种天葬庙啊，养着很多秃鹫的那种？”朱遥又问。
孟凯心中一动，他不知道是不是能信任朱遥这个人，目前知道那鹰神庙的，除了塔县本地的一些干部，陈娟主任外，另外只有被朱跃红主动告诉得知的李涛老师和张和平老师。
但李涛老师和张和平老师一致认为，那只是民间传说。
因为在柯尔克孜族历史上有很多神话传说故事，都是关于草原上英雄的，倒是那座老鹰山，在巴基斯坦境内的兴都库什山里，有一座山也叫鹰巢，当地有很多老鹰，那里的人也供奉鹰，捕捉鹰来驯养。
说不定，这里面有些许联系之处。
孟凯心说，能没有联系之处么？在新疆最初信仰祆教时，这帕米尔高原一代很多民俗文化习惯都很接近，这里的牧民至今仍然过萨满教的节日“诺鲁孜节”，这种节日的风俗习惯，就是从萨满教演变而来的。
而祆教，也可以称之为“拜火教”，这个宗教最初其实也起源于萨满教，源于人们对于未知的火种崇拜，最早可以追溯到人类猿人时期了。
本地的牧民，在过诺鲁孜节的时候，还会举办“叼羊”，而周边的几个邻国，也有这样的习俗。
很凑巧的是，在甘肃和西安，甚至包括蒙古人早期，也有拜火教，也就是祆教的一些影子，虽然很少，但至少说明，曾几何时，这些地域都有共同之处。
犹豫了片刻，孟凯还是将那鹰神庙的事情，告诉了朱遥。
他觉得朱遥不是一个多嘴的人，目前看来他虽然很贫嘴，但还靠得住。
听到孟凯说罢，朱遥嘴里可以放进一颗鸡蛋。
“向毛主席保证，要是这座鹰神庙被发现，我们这些知青都能回北京了，说不定还能接受毛主席的接见！”朱遥挥挥手，他是部队大院儿长大的孩子，很崇拜毛主席。
孟凯点点头，要真能把鹰神庙找出来，当做革命的献礼，也算是为新疆做出了贡献，这里的土地虽然有些贫瘠，但这里的精神相当丰富。
和朱遥回到了屋子里，朱遥又自顾自地将孟凯的手稿看了一遍。
这一看不得了，当读完了孟凯写的东西之后，他激动地在屋子里走来走去，嘴里一直念叨着毛主席的念奴娇·昆仑：“横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色！”
“你这个论文写的是真的好，我帮你寄给我北京的老师看看如何？”朱遥说道。