10 古老的宗教
耍蛇人再次神秘的消失，李小龙找了怯薛军的几个兄弟四处寻找，也没有结果。 老牧民苏和跟拖依感情很好，拖依还健康的时候，两人结伴去过新疆打工。当苏和听说拖依是被蛇咬死的后，气得一连好多天带着他的牧羊犬四处寻找那个耍蛇人。
他的牧羊犬终于在日照山的止马谷地附近搜寻到那个人的气味，跟踪了一段，却又在一处山谷失去了目标。
苏和带着牧羊犬在那附近寻找了两天，还是没有找到目标，他来找扎布，很沮丧的样子。
扎布安慰他说：“苏和，你的辛苦天神会看到的。”
苏和直摇头，说：“扎布，我不是为了让天神看到。我们对他的忠心，他不用看也知道。我是为了拖依。拖依太惨了，他先是被人砍去了双腿，那么健壮的一条汉子啊，在地上爬了五年。最后竟然被毒蛇咬死了，扎布，我们应该为他报仇。否则，我们这些大汗的卫士也太不称职了。”
扎布说：“你错了，苏和。我们的天职是保卫大汗的灵魂不受骚扰，我们的生命是微不足道的。”
苏和说：“可是扎布，他们杀了拖依，同样会这样对付你我，对付我们这些老怯薛军的后代。你应该知道，拖依和这十多年死去的弟兄，应该都是这些人所为。等他们把我们杀光了，谁来包围大汗的灵魂？”
色登扎布说：“您说的对，苏和。可是我们到哪里去找这个恶魔呢？”
苏和看了看扎布，说：“扎布，你应该知道。”
扎布疑惑的看了看苏和，瞪大了眼珠子：“你是说去禁地？不行，我们都没有权利进去，那样，我们会受到天神的惩罚的。据说，当年全真教的丘神仙在禁地周围下了咒语，布了千年不坏的机关阵地，我从来没听说谁敢进去。”
可是那些恶魔就敢。苏和有些不服气，说：“万一他们进去了呢？”
扎布笑了笑，说：“那等待他们的只有死亡。”
苏和比色登扎布年轻，当年跟拖依一起，是这只队伍的骨干之一。但是只从这几年六个卫士的的后代神秘被杀，拖依被砍去了双腿之后，苏和变得有些神经质了。
扎布想起了那个拜火教女巫的话。她说二十年后，她还会来的。现在三十多年了，色登扎布以为她食言了，没想到她真的来了，并且来了十多年了。只是她没有先拿他开刀，而是先杀了他的生死相依的朋友。
这个恶魔。扎布狠狠的咒骂道。
扎布让苏和通知别的怯薛军卫士，密切注意止马谷地周围的情况，如果看到有人或者车朝那里聚集，就要启动铁马令。其实所谓铁马令，不过是一种通知方式。但是这个通知，却不是普通的通知。铁马出行，是要杀人的。
李小龙从旗里回来，告诉扎布，巴图已经从盟里的专家那儿得到了他们的那块铁牌的分析。专家们经过研究，说铁牌上的长着翅膀的老人标志，是古波斯拜火教的标志。拜火教学称琐罗亚斯德教，是流行于古代波斯（今伊朗）及中亚等地的宗教，中国史称祆教、火祆教、拜火教。琐罗亚斯德教在基督教诞生之前中东最有影响的宗教，是古代波斯帝国的国教。
拜火教曾在唐朝在中国兴盛了一段时期，到了宋朝，被称为摩尼教或者明教。明教曾经在中国历史上起到非常关键的作用。北宋时期南方的方腊起义，就是以明教教徒做为主力，曾经撼动东南半壁江山。宋以后，元末的红巾军起义，大多是白莲教和明教教徒。后来的明太祖朱元璋，据说也是明教出身，不过他利用明教力量，取得政权以后，就制定了《明律》，限制打击明教和白莲教，两个教派才逐渐衰落了。
色登扎布自从到了铁马寺，跟着师傅了解了很多宗教故事。他知道明教其实在中国还没有消失，而是以很隐秘的形式存在着。不过，他知道，现在明教行事非常谨慎而且正派，他们绝对不会到这里来做这种事儿的。
并且现在的明教，经过几百年在中国的风雨沧桑，已经不是当初传过来的拜火教了，他们还能带着古波斯琐罗亚斯德教的标志？
这真是有点儿让人搞不明白。
色登扎布让巴图开车拉着他来到鄂尔多斯的乌审召庙。扎布通过寺庙主持找到一个老喇嘛。老喇嘛看到扎布带着的铁牌子，愣了好一会儿。扎布问：“吉列姆，您认得这东西？”
老喇嘛看着铁牌，眼神似乎飘远了，他点了点头，说：“认得。”
扎布问他：“这是什么东西？”
老喇嘛没回答他的问题，而是问他：“你在那儿得到的这东西？”
扎布说：“蒙古。从两个耍蛇人手里得到的。”
老喇嘛说：“这是古中亚拜火教的信物，现在很少能见到了。我当年在哈萨克斯坦的山区见过一次。是一个老牧民珍藏的。据那个老牧民说，现在能有这铁牌的，都是拜火教的头面人物，一般人是没有的。这东西，应该也算个宝贝了。”
扎布问道：“你觉得拥有这铁牌的人，应该是从那里来的？”
老喇嘛想了想说：“拜火教除了印度和尼泊尔有一部分信众外，信众最多的地方，还是在哈萨克斯坦和乌兹别克斯坦那周围的山区里。据说当年伊斯兰教获得国王的支持，在当地传教，同时打压拜火教。拜火教的一部分教徒就转移到了山区，比较偏僻的地方。拜火教的很多古书和礼节，在那里保存得非常好。不过这个铁牌是一千多年前的东西了，估计就是在他们那里，也不会太多了。”
扎布问道：“您能说出个具体地点吗？”
老喇嘛想了想，说：“几十年前，拜火教的中心地带是哈萨克斯坦和乌兹别克斯坦斯坦边境周围。喔，还有齐姆肯特的山区。那儿有个叫强木的寨子。这个寨子以前叫苏珊。是拜火教唯一全寨人都信的地方。我当年去的时候，还认识了一个朋友，叫郎木措，不过他不是在强木，而是在另外一个村子居住。这个郎木措的祖上是跟着成吉思汗征西的士兵，受伤了，就在当地住了下来。不过当地人，对他们这些蒙古人后代很仇恨，他从来不说这个。他是知道我也是蒙古人才说这些的。”
扎布问：“苏珊？我怎么觉得这个名字这么熟悉？”
老喇嘛说：“苏珊是古花剌子模国最后的国王扎栏丁的妃子。苏珊是拜火教世家，她嫁给札栏丁，最大的愿望就是扎栏丁能够帮助拜火教，让这个古老的宗教重新焕发生机。为了帮助札栏丁，她家族里所有的拜火教男子都参加了军队，她还代表拜火教长老，给了札栏丁一个黄金面具……”
扎布一愣：“黄金面具？”
老喇嘛继续说：“据说扎栏丁戴上这个黄金面具后，就会威力大增。好多次札栏丁都是靠着这个黄金面具战胜了敌人。可是札栏丁最后还是战死了。喔，也有人说他没死，扔掉黄金面具，不过是让蒙古人停止对他的追杀。不过，这黄金面具最后成了蒙古军队的战利品，并上缴给了成吉思汗。苏珊带着族人逃到深山隐居起来。自从黄金面具被蒙古军队抢走后，夺回面具就成了拜火教的宗旨，当然现在这么多年了，黄金面具早就无从寻找了。苏珊死后，她居住的地方就叫苏珊了，不过我去的时候，当地政府就把村子改名了，叫强木。”
扎布让巴图给了他一些钱。老喇嘛不要，扎布塞给他，就带着巴图走了出来。
巴图问扎布：“扎布大师，这个老喇嘛跟您很熟啊。”
色登扎布：“他叫吉列姆，是个真正的苦行僧。尼泊尔人，少年时在西藏剃度，周游到过印度伊朗缅甸乌兹别克斯坦哈萨克斯坦等国家。他每到一个一个国家，就搜集这个国家所有的宗教典籍和宗教故事，他一个村子一个村子的走，一直走了四十多年。我师傅当年在新疆的时候，认识了他。我师傅还活着的时候，在布达拉宫见过他，就邀请他到铁马寺来，后来，他真的来了。他来的时候，师傅就死了。他随身背着的一个大袋子也不见了。那个大袋子是他几十年苦修得来的所有知识。他人也就成了这个样子，天天不说话，成了个木头人。后来我托人把他送到了这里，现在好些了，唉，可怜的人啊。”
他的牧羊犬终于在日照山的止马谷地附近搜寻到那个人的气味，跟踪了一段，却又在一处山谷失去了目标。
苏和带着牧羊犬在那附近寻找了两天，还是没有找到目标，他来找扎布，很沮丧的样子。
扎布安慰他说：“苏和，你的辛苦天神会看到的。”
苏和直摇头，说：“扎布，我不是为了让天神看到。我们对他的忠心，他不用看也知道。我是为了拖依。拖依太惨了，他先是被人砍去了双腿，那么健壮的一条汉子啊，在地上爬了五年。最后竟然被毒蛇咬死了，扎布，我们应该为他报仇。否则，我们这些大汗的卫士也太不称职了。”
扎布说：“你错了，苏和。我们的天职是保卫大汗的灵魂不受骚扰，我们的生命是微不足道的。”
苏和说：“可是扎布，他们杀了拖依，同样会这样对付你我，对付我们这些老怯薛军的后代。你应该知道，拖依和这十多年死去的弟兄，应该都是这些人所为。等他们把我们杀光了，谁来包围大汗的灵魂？”
色登扎布说：“您说的对，苏和。可是我们到哪里去找这个恶魔呢？”
苏和看了看扎布，说：“扎布，你应该知道。”
扎布疑惑的看了看苏和，瞪大了眼珠子：“你是说去禁地？不行，我们都没有权利进去，那样，我们会受到天神的惩罚的。据说，当年全真教的丘神仙在禁地周围下了咒语，布了千年不坏的机关阵地，我从来没听说谁敢进去。”
可是那些恶魔就敢。苏和有些不服气，说：“万一他们进去了呢？”
扎布笑了笑，说：“那等待他们的只有死亡。”
苏和比色登扎布年轻，当年跟拖依一起，是这只队伍的骨干之一。但是只从这几年六个卫士的的后代神秘被杀，拖依被砍去了双腿之后，苏和变得有些神经质了。
扎布想起了那个拜火教女巫的话。她说二十年后，她还会来的。现在三十多年了，色登扎布以为她食言了，没想到她真的来了，并且来了十多年了。只是她没有先拿他开刀，而是先杀了他的生死相依的朋友。
这个恶魔。扎布狠狠的咒骂道。
扎布让苏和通知别的怯薛军卫士，密切注意止马谷地周围的情况，如果看到有人或者车朝那里聚集，就要启动铁马令。其实所谓铁马令，不过是一种通知方式。但是这个通知，却不是普通的通知。铁马出行，是要杀人的。
李小龙从旗里回来，告诉扎布，巴图已经从盟里的专家那儿得到了他们的那块铁牌的分析。专家们经过研究，说铁牌上的长着翅膀的老人标志，是古波斯拜火教的标志。拜火教学称琐罗亚斯德教，是流行于古代波斯（今伊朗）及中亚等地的宗教，中国史称祆教、火祆教、拜火教。琐罗亚斯德教在基督教诞生之前中东最有影响的宗教，是古代波斯帝国的国教。
拜火教曾在唐朝在中国兴盛了一段时期，到了宋朝，被称为摩尼教或者明教。明教曾经在中国历史上起到非常关键的作用。北宋时期南方的方腊起义，就是以明教教徒做为主力，曾经撼动东南半壁江山。宋以后，元末的红巾军起义，大多是白莲教和明教教徒。后来的明太祖朱元璋，据说也是明教出身，不过他利用明教力量，取得政权以后，就制定了《明律》，限制打击明教和白莲教，两个教派才逐渐衰落了。
色登扎布自从到了铁马寺，跟着师傅了解了很多宗教故事。他知道明教其实在中国还没有消失，而是以很隐秘的形式存在着。不过，他知道，现在明教行事非常谨慎而且正派，他们绝对不会到这里来做这种事儿的。
并且现在的明教，经过几百年在中国的风雨沧桑，已经不是当初传过来的拜火教了，他们还能带着古波斯琐罗亚斯德教的标志？
这真是有点儿让人搞不明白。
色登扎布让巴图开车拉着他来到鄂尔多斯的乌审召庙。扎布通过寺庙主持找到一个老喇嘛。老喇嘛看到扎布带着的铁牌子，愣了好一会儿。扎布问：“吉列姆，您认得这东西？”
老喇嘛看着铁牌，眼神似乎飘远了，他点了点头，说：“认得。”
扎布问他：“这是什么东西？”
老喇嘛没回答他的问题，而是问他：“你在那儿得到的这东西？”
扎布说：“蒙古。从两个耍蛇人手里得到的。”
老喇嘛说：“这是古中亚拜火教的信物，现在很少能见到了。我当年在哈萨克斯坦的山区见过一次。是一个老牧民珍藏的。据那个老牧民说，现在能有这铁牌的，都是拜火教的头面人物，一般人是没有的。这东西，应该也算个宝贝了。”
扎布问道：“你觉得拥有这铁牌的人，应该是从那里来的？”
老喇嘛想了想说：“拜火教除了印度和尼泊尔有一部分信众外，信众最多的地方，还是在哈萨克斯坦和乌兹别克斯坦那周围的山区里。据说当年伊斯兰教获得国王的支持，在当地传教，同时打压拜火教。拜火教的一部分教徒就转移到了山区，比较偏僻的地方。拜火教的很多古书和礼节，在那里保存得非常好。不过这个铁牌是一千多年前的东西了，估计就是在他们那里，也不会太多了。”
扎布问道：“您能说出个具体地点吗？”
老喇嘛想了想，说：“几十年前，拜火教的中心地带是哈萨克斯坦和乌兹别克斯坦斯坦边境周围。喔，还有齐姆肯特的山区。那儿有个叫强木的寨子。这个寨子以前叫苏珊。是拜火教唯一全寨人都信的地方。我当年去的时候，还认识了一个朋友，叫郎木措，不过他不是在强木，而是在另外一个村子居住。这个郎木措的祖上是跟着成吉思汗征西的士兵，受伤了，就在当地住了下来。不过当地人，对他们这些蒙古人后代很仇恨，他从来不说这个。他是知道我也是蒙古人才说这些的。”
扎布问：“苏珊？我怎么觉得这个名字这么熟悉？”
老喇嘛说：“苏珊是古花剌子模国最后的国王扎栏丁的妃子。苏珊是拜火教世家，她嫁给札栏丁，最大的愿望就是扎栏丁能够帮助拜火教，让这个古老的宗教重新焕发生机。为了帮助札栏丁，她家族里所有的拜火教男子都参加了军队，她还代表拜火教长老，给了札栏丁一个黄金面具……”
扎布一愣：“黄金面具？”
老喇嘛继续说：“据说扎栏丁戴上这个黄金面具后，就会威力大增。好多次札栏丁都是靠着这个黄金面具战胜了敌人。可是札栏丁最后还是战死了。喔，也有人说他没死，扔掉黄金面具，不过是让蒙古人停止对他的追杀。不过，这黄金面具最后成了蒙古军队的战利品，并上缴给了成吉思汗。苏珊带着族人逃到深山隐居起来。自从黄金面具被蒙古军队抢走后，夺回面具就成了拜火教的宗旨，当然现在这么多年了，黄金面具早就无从寻找了。苏珊死后，她居住的地方就叫苏珊了，不过我去的时候，当地政府就把村子改名了，叫强木。”
扎布让巴图给了他一些钱。老喇嘛不要，扎布塞给他，就带着巴图走了出来。
巴图问扎布：“扎布大师，这个老喇嘛跟您很熟啊。”
色登扎布：“他叫吉列姆，是个真正的苦行僧。尼泊尔人，少年时在西藏剃度，周游到过印度伊朗缅甸乌兹别克斯坦哈萨克斯坦等国家。他每到一个一个国家，就搜集这个国家所有的宗教典籍和宗教故事，他一个村子一个村子的走，一直走了四十多年。我师傅当年在新疆的时候，认识了他。我师傅还活着的时候，在布达拉宫见过他，就邀请他到铁马寺来，后来，他真的来了。他来的时候，师傅就死了。他随身背着的一个大袋子也不见了。那个大袋子是他几十年苦修得来的所有知识。他人也就成了这个样子，天天不说话，成了个木头人。后来我托人把他送到了这里，现在好些了，唉，可怜的人啊。”