第五十七章【玉帝无奈】
生活在我们这个社会，一层层，一级级都要面临名目繁多的检查、评比、考核、验收、
达标。而且，这种检查、评比、考核、验收、达标越往基层越多，一拨接一拨，一批接一
批，一茬接一茬，令人眼花缭乱，目不暇接。
按理说，不管是一个人也好，一个单位也好，一个组织也好，对本人或本单位，本组
织阶段性工作做一个总结评价，看看有哪些收获，有哪些失误，总结一下经验得失，对于
巩固现有成果，解决突出问题，本是一件非常有利的好事。
问题是，这种检查、达标和验收的评判权只在少数人手中，这样从上到下都是在做表
面文章。表面文章做好了，就一好百好；表面文章做不好，就一了百了。于是从上到下都
是造假成风。
检查和验收考验的就是被检查者的的“工作能力”，也就是造假能力。这就出现了独
具中国特色的“迎检意识”和“争先意识”。于是，“装饰井”、“油漆山”、“空心楼”……
应运而生，成为一道中国特色的亮丽风景线。以中国之特色演绎中国式幽默，中国的官员
真是“太有才”了！
检查者煞有介事，被检查者装模作样；检查者指点江山，被检查者激扬文字。检查者
和被检查者都心照不宣，实际中间就那么一层窗户纸，就是谁也不敢去捅破，谁也不想去
捅破，于是检查验收变成了“简”查“宴”“收”。
于是一级骗一级，一级哄一级，有那么一句顺口溜说得好：“村骗乡，乡骗县，一骗
骗到国务院；县骗省，村骗乡，一骗骗到党。归根结底，因为它的评判权不在百姓手中，他的选择权不在百姓手中，他的追究权不
在老百姓手中。
在一个开放的系统里，信息是透明的，互相拥有检查权，公权力得到有效的制约，也
就是把老虎关进了笼子。
而在一个封闭的高度集权的社会里，检查验收是一种长期行之无效却又离不开的手
段，只能头疼医头，脚疼医脚。
这就是中国独有的东西，典型的中国特产或者叫中国特色。
悟空大闹天宫之前，表面看来，天庭是以玉皇大帝为最高元首的政府，而实际上这个
政府却被以太上老君为首的道家一手把持着。
很明显，道家人物在天庭占据绝对主导地位。因为天庭实行的是政教合一的政治体制，
而他们的那个总负责人太上老君，虽然没有在天庭供职，却遥踞天庭之上，四大天师作为
道家的传人自然要看老君的脸色行事，太上老君不发话，他们谁也不敢乱说乱动。而下面
的神仙，因为自己的成仙道路都和道家有着千丝万缕的联系，所以他们都要以四大天师的
一举一动为风向标。
同在朝廷，以太白金星为代表的广大知识分子也就是儒家也是一股很大的势力。中国
的读书人，怀揣着“治国平天下”的远大理想，发奋读书，终于踏上仕途，而残酷的现实
让他们明白，理想和现实总是有那么大的差距。一旦踏上官场，自己就身不由己，成为一
条漂浮在湍急流水中的一条小舟，什么学富五车？什么中流砥柱？屁！
虽然他们对道家的一手遮天非常不满，虽然他们不甘于这种在别人的指挥棒下生存的
屈辱生活，但是由于知识分子的软弱性，他们对道家人物的颐指气使只能是逆来顺受，敢
怒而不敢言。
寄人篱下的滋味真不好受呀！
太白金星们虽然不满，但是却无可奈何，满朝文武，几乎都是太上老君的人，自己势
单力薄，不足以与太上老君们分庭抗礼。况且，自己十年寒窗，一朝得中，通过十年，甚
至几十年的勤学苦读，好不容易混到今天的地步。读了多少书，熬了多少油，吃了多少苦，
受了多少罪，送了多少礼，赔了多少笑，挨了多少骂，摸爬滚打几十年，才混出个人样，
祖宗荣耀，亲朋沾光。利益的诱惑让他们对眼前这个位置万分珍惜，如果为了那个空洞的
理想而丢了饭碗多不值！
作为后起之秀的佛家，更是远远被排斥在天庭最高权力核心之外。
从办公场所就能看得出他们各自在天庭的政治地位——玉皇大帝在九霄云天的凌霄
殿办公；如来佛祖及其领导班子在西牛贺洲天竺国灵山上的雷音寺办公；而道家的太上老
君在三十三层离恨天的兜率宫办公，比玉帝高三倍还多，虽没有高五倍，但是我们从中不
难看出他们各自的地位，这一点确实有点耐人寻味。
太上老君和如来分别是道家和佛家的法定代表人。虽说佛家也是在老君的理论指导下
发展而来，但是他们毕竟存在着本质上的不同。你看，一个高高地凌驾于天庭政府之上，
一个悄悄地蛰伏在西牛贺洲一个偏僻的小山包上；一个走的是上层路线，通过影响最高执
政当局来实行自己的执政纲领，一个走的是群众路线，通过服务群众宣扬自己的执政理念；
一个通过垄断天庭的话语权，对天下发号施令，一个通过超度鬼魂，博取基层劳动人民地支持拥护。立等之间，高下立现，孰优孰劣，不言自明。
如来的佛家虽然已经初步具备了与道家势力抗衡的力量，但是，很显然，如果直接发
生硬对硬地冲突，佛家也未必是道家的对手。
天地三界主要就存在这三股势力——道、儒、佛。
《西游记》故事就是围绕着这三家的政治斗争展开的。
大家可能要问，怎么又穿越到《三国演义》了？对！天庭确确实实在上演着三国演义！
并且西游和三国有着太多的相似：三国讲的是魏蜀吴，西游讲的是道释儒；三国曹操
挟天子以令诸侯，西游老君携玉帝以令天下；三国魏国最强、刘备为后起之秀，西游道家
最大、如来后发制人；三国吴蜀联合以抗强魏，西游儒释联合以敌老道；三国尊刘为正统，
西游崇佛为中坚；三国最后三家归一，西游最后三教合一。
看着眼花缭乱，其实就这么简单。
要读懂西游，先读懂三国！
作为三界的最高行政领袖，面对手下儒、道两家的明争暗斗，玉皇大帝自是心知肚明！
为什么这么多神仙出工不出力？玉皇大帝能看不出来么？
作为最高执政者，玉帝早已厌倦了这种有名无实的执政地位，被垂帘听政的感觉肯定
不爽！但是他也没有办法，平时只能在泾河龙王、凤仙郡主这样的小干部身上发发威，树
立一下自己仅存的权威，找回一点可怜的面子！
对玉帝的离心离德，太上老君也都全部看在眼里，时不时地给玉帝一点颜色看看。隔
三差五地做一些重要指示，搞搞西巡什么的。玉帝只能是敢怒不敢言，隐忍不发，并且还
要强作笑颜，举双手赞成。
私下里，玉帝也在悄悄地培植自己的势力。他一只手拉着作为读书人代表的太白金星，
另一只手拉着手握兵权的托塔天王，必要时甚至再伸出第三只手把自己那个身处黑社会的
外甥拉到天庭，有事没事转一圈，让那些三心二意的人心里打打鼓，而一旦发现了草根英
雄孙悟空，就毫不犹豫地提拔重用。
玉帝不能不对整个治理结构重新思考。经过一番深思熟虑，玉帝意识到，面对严峻的
政治形势，仅仅依靠杨戬这样的忠臣良将终不能解决体制之弊。经过一番激烈的思想斗争，
他终于痛下决心，借此机会，重新梳理各方政治力量，扩大统治基础，使之真正能代表宇
宙生产力的发展要求，代表天庭文化的前进方向，代表最广大神仙的根本利益，从而把政
权危机消弥于无形。
于是，在孙猴子大闹天宫的紧要关头，他不去请三清，那样他们会更加肆无忌惮；也
不去调杨戬，仅凭杨戬一人之力亦不足以和整个体制抗衡；他的选择是去请如来。如来不
是一个人在战斗，他有一套完备的理论体系，他有一个以观音菩萨为代表的干部队伍，天
上地下，只有佛教这一股势力可以和道家抗衡。
请如来战胜孙猴子，实际上是玉帝进行的一场政治变革。玉帝清楚地认识到，老道们
一家独大，没有监督，没有制约，只能让这个政权人浮于事，机构臃肿，虚于应付，一天
天的糜烂下去……
在事关生死的重大历史关头，必须痛下决心，改变这种道家思想一统天下的局面，只
有有效的权力制衡，也就是道、佛、儒三足鼎立，更能提高天庭的执政能力。通过悟空的大闹天宫，终于迫使玉皇大帝痛下决心，坚决要打破这种一教独大、死气
沉沉的政治局面！
大闹天空一一慌了神。当齐天大圣——自封为王。
金箍棒——神通广大；能大能小。
翻跟头——一步十万八千里；拿手好戏；一步登天；出不了/翻不出如来佛的手心。
赴蟠桃会——不请自到。
进了八卦炉——越练（炼）越结实。
上天宫——得意忘形。
封了个弼（bi）马温——不知自己官大官小。
拔猴毛——变化多端。
脸——说变就变。
达标。而且，这种检查、评比、考核、验收、达标越往基层越多，一拨接一拨，一批接一
批，一茬接一茬，令人眼花缭乱，目不暇接。
按理说，不管是一个人也好，一个单位也好，一个组织也好，对本人或本单位，本组
织阶段性工作做一个总结评价，看看有哪些收获，有哪些失误，总结一下经验得失，对于
巩固现有成果，解决突出问题，本是一件非常有利的好事。
问题是，这种检查、达标和验收的评判权只在少数人手中，这样从上到下都是在做表
面文章。表面文章做好了，就一好百好；表面文章做不好，就一了百了。于是从上到下都
是造假成风。
检查和验收考验的就是被检查者的的“工作能力”，也就是造假能力。这就出现了独
具中国特色的“迎检意识”和“争先意识”。于是，“装饰井”、“油漆山”、“空心楼”……
应运而生，成为一道中国特色的亮丽风景线。以中国之特色演绎中国式幽默，中国的官员
真是“太有才”了！
检查者煞有介事，被检查者装模作样；检查者指点江山，被检查者激扬文字。检查者
和被检查者都心照不宣，实际中间就那么一层窗户纸，就是谁也不敢去捅破，谁也不想去
捅破，于是检查验收变成了“简”查“宴”“收”。
于是一级骗一级，一级哄一级，有那么一句顺口溜说得好：“村骗乡，乡骗县，一骗
骗到国务院；县骗省，村骗乡，一骗骗到党。归根结底，因为它的评判权不在百姓手中，他的选择权不在百姓手中，他的追究权不
在老百姓手中。
在一个开放的系统里，信息是透明的，互相拥有检查权，公权力得到有效的制约，也
就是把老虎关进了笼子。
而在一个封闭的高度集权的社会里，检查验收是一种长期行之无效却又离不开的手
段，只能头疼医头，脚疼医脚。
这就是中国独有的东西，典型的中国特产或者叫中国特色。
悟空大闹天宫之前，表面看来，天庭是以玉皇大帝为最高元首的政府，而实际上这个
政府却被以太上老君为首的道家一手把持着。
很明显，道家人物在天庭占据绝对主导地位。因为天庭实行的是政教合一的政治体制，
而他们的那个总负责人太上老君，虽然没有在天庭供职，却遥踞天庭之上，四大天师作为
道家的传人自然要看老君的脸色行事，太上老君不发话，他们谁也不敢乱说乱动。而下面
的神仙，因为自己的成仙道路都和道家有着千丝万缕的联系，所以他们都要以四大天师的
一举一动为风向标。
同在朝廷，以太白金星为代表的广大知识分子也就是儒家也是一股很大的势力。中国
的读书人，怀揣着“治国平天下”的远大理想，发奋读书，终于踏上仕途，而残酷的现实
让他们明白，理想和现实总是有那么大的差距。一旦踏上官场，自己就身不由己，成为一
条漂浮在湍急流水中的一条小舟，什么学富五车？什么中流砥柱？屁！
虽然他们对道家的一手遮天非常不满，虽然他们不甘于这种在别人的指挥棒下生存的
屈辱生活，但是由于知识分子的软弱性，他们对道家人物的颐指气使只能是逆来顺受，敢
怒而不敢言。
寄人篱下的滋味真不好受呀！
太白金星们虽然不满，但是却无可奈何，满朝文武，几乎都是太上老君的人，自己势
单力薄，不足以与太上老君们分庭抗礼。况且，自己十年寒窗，一朝得中，通过十年，甚
至几十年的勤学苦读，好不容易混到今天的地步。读了多少书，熬了多少油，吃了多少苦，
受了多少罪，送了多少礼，赔了多少笑，挨了多少骂，摸爬滚打几十年，才混出个人样，
祖宗荣耀，亲朋沾光。利益的诱惑让他们对眼前这个位置万分珍惜，如果为了那个空洞的
理想而丢了饭碗多不值！
作为后起之秀的佛家，更是远远被排斥在天庭最高权力核心之外。
从办公场所就能看得出他们各自在天庭的政治地位——玉皇大帝在九霄云天的凌霄
殿办公；如来佛祖及其领导班子在西牛贺洲天竺国灵山上的雷音寺办公；而道家的太上老
君在三十三层离恨天的兜率宫办公，比玉帝高三倍还多，虽没有高五倍，但是我们从中不
难看出他们各自的地位，这一点确实有点耐人寻味。
太上老君和如来分别是道家和佛家的法定代表人。虽说佛家也是在老君的理论指导下
发展而来，但是他们毕竟存在着本质上的不同。你看，一个高高地凌驾于天庭政府之上，
一个悄悄地蛰伏在西牛贺洲一个偏僻的小山包上；一个走的是上层路线，通过影响最高执
政当局来实行自己的执政纲领，一个走的是群众路线，通过服务群众宣扬自己的执政理念；
一个通过垄断天庭的话语权，对天下发号施令，一个通过超度鬼魂，博取基层劳动人民地支持拥护。立等之间，高下立现，孰优孰劣，不言自明。
如来的佛家虽然已经初步具备了与道家势力抗衡的力量，但是，很显然，如果直接发
生硬对硬地冲突，佛家也未必是道家的对手。
天地三界主要就存在这三股势力——道、儒、佛。
《西游记》故事就是围绕着这三家的政治斗争展开的。
大家可能要问，怎么又穿越到《三国演义》了？对！天庭确确实实在上演着三国演义！
并且西游和三国有着太多的相似：三国讲的是魏蜀吴，西游讲的是道释儒；三国曹操
挟天子以令诸侯，西游老君携玉帝以令天下；三国魏国最强、刘备为后起之秀，西游道家
最大、如来后发制人；三国吴蜀联合以抗强魏，西游儒释联合以敌老道；三国尊刘为正统，
西游崇佛为中坚；三国最后三家归一，西游最后三教合一。
看着眼花缭乱，其实就这么简单。
要读懂西游，先读懂三国！
作为三界的最高行政领袖，面对手下儒、道两家的明争暗斗，玉皇大帝自是心知肚明！
为什么这么多神仙出工不出力？玉皇大帝能看不出来么？
作为最高执政者，玉帝早已厌倦了这种有名无实的执政地位，被垂帘听政的感觉肯定
不爽！但是他也没有办法，平时只能在泾河龙王、凤仙郡主这样的小干部身上发发威，树
立一下自己仅存的权威，找回一点可怜的面子！
对玉帝的离心离德，太上老君也都全部看在眼里，时不时地给玉帝一点颜色看看。隔
三差五地做一些重要指示，搞搞西巡什么的。玉帝只能是敢怒不敢言，隐忍不发，并且还
要强作笑颜，举双手赞成。
私下里，玉帝也在悄悄地培植自己的势力。他一只手拉着作为读书人代表的太白金星，
另一只手拉着手握兵权的托塔天王，必要时甚至再伸出第三只手把自己那个身处黑社会的
外甥拉到天庭，有事没事转一圈，让那些三心二意的人心里打打鼓，而一旦发现了草根英
雄孙悟空，就毫不犹豫地提拔重用。
玉帝不能不对整个治理结构重新思考。经过一番深思熟虑，玉帝意识到，面对严峻的
政治形势，仅仅依靠杨戬这样的忠臣良将终不能解决体制之弊。经过一番激烈的思想斗争，
他终于痛下决心，借此机会，重新梳理各方政治力量，扩大统治基础，使之真正能代表宇
宙生产力的发展要求，代表天庭文化的前进方向，代表最广大神仙的根本利益，从而把政
权危机消弥于无形。
于是，在孙猴子大闹天宫的紧要关头，他不去请三清，那样他们会更加肆无忌惮；也
不去调杨戬，仅凭杨戬一人之力亦不足以和整个体制抗衡；他的选择是去请如来。如来不
是一个人在战斗，他有一套完备的理论体系，他有一个以观音菩萨为代表的干部队伍，天
上地下，只有佛教这一股势力可以和道家抗衡。
请如来战胜孙猴子，实际上是玉帝进行的一场政治变革。玉帝清楚地认识到，老道们
一家独大，没有监督，没有制约，只能让这个政权人浮于事，机构臃肿，虚于应付，一天
天的糜烂下去……
在事关生死的重大历史关头，必须痛下决心，改变这种道家思想一统天下的局面，只
有有效的权力制衡，也就是道、佛、儒三足鼎立，更能提高天庭的执政能力。通过悟空的大闹天宫，终于迫使玉皇大帝痛下决心，坚决要打破这种一教独大、死气
沉沉的政治局面！
大闹天空一一慌了神。当齐天大圣——自封为王。
金箍棒——神通广大；能大能小。
翻跟头——一步十万八千里；拿手好戏；一步登天；出不了/翻不出如来佛的手心。
赴蟠桃会——不请自到。
进了八卦炉——越练（炼）越结实。
上天宫——得意忘形。
封了个弼（bi）马温——不知自己官大官小。
拔猴毛——变化多端。
脸——说变就变。