第九十三章 地牢甘珠尔
黑山公说道：“这笑话确实好笑，光宗啊！想不到你小子还有这种天分！只可惜咱们的雅兴被这尖叫声给坏掉了。”
光宗说道：“这都是年轻时候在妓院厮混，那些窑子娘们儿教给我的！”
黑山公说道：“好！下次有机会多讲一些，咱们去地牢看看甘珠尔吧！如果掏出来西藏王宝藏的秘密了，咱们今晚就动身！”
马克西米利安说道：“山高路远的，咱们怎么去呢？
黑山公笑道：“你以为我就一台飞行机吗？”
马克西米利安说道：“那自然好！那台被烧了，可惜了！”
黑山公说道：“都是小事情，过去了！”
马克西米利安说道：“既然如此，那咱们赶紧去地牢看看吧！”
黑山公说道：“你比我还急呢？”
马克西米利安说道：“这关系到西藏百姓的生死存亡，怎么能不放在心上呢？”
黑山公说道：“如此甚好！”
黑山公说完来到墙壁边，一扳墙壁上的一个凸起石块，石壁板应声而开露出来向下的一条暗道。
黑山公说道：“诸位请随我来！”
张二宝答应一声，从桌子上拿了一只烤鸭，朝暗道走去。
黑山公看着张二宝手里的烤鸭说道：“二宝还有菩萨心肠呢？”
张二宝笑道：“惠澄和尚和澄海和尚人都不错!这是给他们吃的，不是给那两个喇嘛的！”
黑山公说道：“都是一家人，做坏事归做坏事，饭还是要给人家吃的！带着吧！”
黑山公说完带着大家朝下走去。
这条暗道弯弯曲曲的一路向下延伸，壁板上血迹斑斑，散发着阵阵腥臭味道，有些地方甚至还沾粘着人体组织和毛发。
张三宝越向下走越感到害怕。
大概走了一袋烟的功夫，大家来到了地牢的底层。
进入到地牢以后，甘珠尔的惨叫声又传了出来。
此时澄海和尚、惠澄和尚以及丹朱喇嘛正在对甘珠尔实施酷刑。
黑山公走过来说道：“都给他弄什么了？”
澄海和尚说道：“辣椒水、铁蒺藜、头发茶、虎皮凳、钉子床、仙人摘桃！”
黑山公满意的点了点头说道：“由浅入深，循序渐进呢！很好！”
澄海和尚说道：“这还不是您教导的好！”
黑山公说道：“好！尽得我的真传了！”
张三宝问道：“你们说啥呢？是黑话吗？”
澄海和尚说道：“辣椒水就是熬出来辣椒油兑水，然后给甘珠尔灌下去！”
张三宝问道：“效果如何？”
澄海和尚无奈的摇了摇头说道：“这辣椒水给他灌下去以后他感觉不够味儿呢？他太能吃辣了！所以不奏效呢！”
张三宝问道：“然后呢？”
澄海和尚说道：“然后我们就给他弄这个铁蒺藜挠挠痒痒呗，我们把铁蒺藜灌到他裤子里，然后上面用擀面棍滚动，但是这甘珠尔是练过金钟罩的，所以也没有什么卵用，然后我们就弄了头发茶给他喝！”
张三宝说道：“头发茶？你可笑死我了！两个和尚两个喇嘛，哪里来的头发？”
澄海和尚说道：“我们自然是没有头发的，但是墙上有啊！你看这都是早些年间，遇害的人的头皮，我们把头发剪碎了扔到酥油茶里面，趁热给他灌下去，然后再捶打他的肚子，稍微有点儿用，他外练筋骨皮，内敛一口气了，但是头发茬子扎胃壁，他是受不了的！然而这小子还没说，于是我们就给他上虎皮凳子，捆好了往他脚底下垫砖头，砖头都碎了，这小子没事儿，硬功夫确实好！之后我们就给他钉板床，想不到这小子居然躺在上面睡着了，我们没办法就给弄了个‘仙人摘桃’。”
张三宝好奇的问道：“啥叫仙人摘桃啊？”
澄海和尚说道：“桃子在惠澄和尚铁钩子上面呢！”
惠澄和尚高举着自己的铁钩子手展示道：“看看！这上面挂着的就是他的桃子！”
张三宝问道：“这不是卵蛋吗？”
惠澄和尚笑道：“就是这玩意儿，这小子这辈子算是废了，不会再有后代了。”
甘珠尔尖叫道：“你们都会下地狱的！你们这些坏人！”
黑山公说道：“事情到了这一步，你还有什么好隐瞒的呢？”
甘珠尔说道：“隐瞒不隐瞒的不重要，重要的是你们到底想知道什么啊？”
黑山公说道：“我们想知道西藏王宝藏的秘密！”
甘珠尔说道：“每一个会唱《格萨尔王》的人都知道！你干嘛要问我？”
张三宝问道：“格萨尔王是啥？”
甘珠尔说道：“我们伟大的格萨尔王是莲花生大师的化身，一生戎马，扬善抑恶，宏扬佛法，传播文化，是我们藏族人民引以为自豪的旷世英雄。
他是神子推巴噶瓦的化身，一生降妖伏魔，除暴安良，南征北战，统一了大小150多个部落，岭国领土始归一统。”
张三宝问道：“那那你刚才说的那个是啥呢？”
甘珠尔说道：“我说的是一本大书，叫做《格萨尔王传》说的是格萨尔自幼家贫，在打滚乡放牧，由于叔父离间，母子泊外，相依为命。16岁赛马选王并登位，遂进住岭国都城森周达泽宗并娶珠姆为妻。
格萨尔一生降妖伏魔，除暴安良，南征北战，统一了大小150多个部落，岭国领土始归一统。
格萨尔去世后，岭葱家族将都城森周达泽宗改为家庙;岭葱土司翁青曲加熊坝协苏雅给康多修建了‘格萨尔王庙’。
那个庙宇有64根梁柱、16根通天柱，背塑十三畏马战神，正墙左右方塑岭国十二大佛，其左右两边分立将士如云、美女翩翩。”
张三宝问道：“这么说，这个格萨尔王才是真正的西藏王咯？那他们问的宝藏在哪里呢？”
甘珠尔说道：“宝藏？宝藏在雪域西藏，在风光绮丽的青海湖边，在巍峨的日月山下，在丝绸古道的陇原大地，在天府之国的四川盆地，在美丽的孔雀之乡云南。他的宝藏浩如烟海。”
黑山公走上前来说道：“我要问的不是这个，我问的是关系到龙脉的那个宝藏！”
甘珠尔说道：“知道了又有什么用？喇嘛教的龙脉你们是断不掉的！你看我们都是黄教喇嘛，这两个摘了我卵蛋的人是汉族佛家弟子，虽然名义上，我们是一家，但是他们摘了我的卵蛋，看上去好像是他们比我厉害，实际上我比你们所有人都厉害，只是我不想那么做而已！
好多年前，赤德祖赞向唐朝请婚，求得金城公主。
金城公主到吐蕃后，把文成公主带去的佛像迁到大昭寺供奉，安排随行僧人管理寺庙，主持宗教活动。金城公主还成功地劝说王室接纳从西域逃出的僧人，为他们修建了7座寺庙。
赤德祖赞的儿子赤松德赞掌权后，为巩固王权，赤松德赞以佛教为号召，他请来印度著名僧人寂护和莲花生，建起西藏第一座剃度僧人出家的寺院一一桑耶寺，剃度7名贵族子弟出家，开创了西藏佛教史上自行剃度僧人的先河。
在邀请印度高僧的同时，赤松德赞还派近臣前往内地请僧人到西藏讲经。受人尊敬的大乘和尚摩诃衍，在西藏传教l1年，著述9部经论，讲经说法，使汉地佛教在西藏兴盛起来。
以后，历任赞普都不遗余力地提倡佛教，兴寺建庙，翻译佛经，以王室收入供养僧人，以僧人参政削弱大臣权势。王室利用佛教巩固王权，后来，那些大臣趁国王赤祖德赞酒醉时将其谋害，拥戴其兄朗达玛为赞普，掀起一场大规模的灭佛运动。
朗达玛灭佛不久后，遭佛教徒暗杀。
吐蕃权臣，挟王子自重，互相征战。随后一场奴隶平民大起义又席卷吐蕃，西藏陷入各个势力割据一方的分裂状态。
当时在藏区的佛教与吐蕃佛教都有很大不同，在和西藏本土古象雄佛教的互相吸收、互相接近、互相融合的过程中，形成既有深奥佛教哲学思想，又有独特西藏地方色彩的地方性佛教。
再后来，我们藏传佛教传入青海、四川、甘肃、内蒙、云南，传入元、明、清宫廷，传入尼泊尔、不丹、锡金、拉达克。
我们有《大圆满法》作为特殊的伏藏法。有九乘三部。”
黑山公问道：“何为九乘呢？”
甘珠尔说道：“九乘即声闻、独觉、菩萨等显教三乘，事续、行续、瑜伽续等外密三乘，摩诃瑜伽（大瑜伽）、阿鲁瑜伽（随类瑜伽）、阿底瑜伽（最极瑜伽）等内无上三乘。其中的阿底瑜伽即“大圆满法”。我们注重修习心部的，主张人心本自清净，三身圆满，不假造作，本自现成，修习的关键是消业净习，契证本性，圆满佛事。整个藏区都是我们的信徒，因此你说什么断龙脉、灭喇嘛教，这是不可能的！”
黑山公问道：“可不可能不是我们说就行了，其实，我就是想看看就好！”
甘珠尔说道：“给点儿吃的就告诉你!”
张二宝不失时机的拿出了烤鸭问道：“这个玩意儿能吃吗？”
甘珠尔说道：“能吃！给我吃点儿！”
张三宝走过去，撕了一条肉塞到了甘珠尔的嘴巴里。
甘珠尔说道：“多来点儿！”
张三宝又塞了一大块肉进去。
黑山公说道：“别吃饱了，先说，再吃吧！”
甘珠尔说道：“行！四川德格的贡钦寺，青海玉树的结古寺、称多县的示藏寺，西藏林周的那烂陀寺，今锡金境内的结蔡寺分别存放着我们解开西藏王宝藏的图纸，你要是能凑得齐一张羊皮上面画的宝图，你就可以得到西藏王的宝藏了！”
黑山公说道：“这事儿有点儿突然啊！你就这么说了？”
甘珠尔说道：“小意思！小意思！”
黑山公说道：“把烤鸭给他吧！”
张三宝将烤鸭递给了甘珠尔，甘珠尔忙不迭地，大口吃了起来。
光宗说道：“这都是年轻时候在妓院厮混，那些窑子娘们儿教给我的！”
黑山公说道：“好！下次有机会多讲一些，咱们去地牢看看甘珠尔吧！如果掏出来西藏王宝藏的秘密了，咱们今晚就动身！”
马克西米利安说道：“山高路远的，咱们怎么去呢？
黑山公笑道：“你以为我就一台飞行机吗？”
马克西米利安说道：“那自然好！那台被烧了，可惜了！”
黑山公说道：“都是小事情，过去了！”
马克西米利安说道：“既然如此，那咱们赶紧去地牢看看吧！”
黑山公说道：“你比我还急呢？”
马克西米利安说道：“这关系到西藏百姓的生死存亡，怎么能不放在心上呢？”
黑山公说道：“如此甚好！”
黑山公说完来到墙壁边，一扳墙壁上的一个凸起石块，石壁板应声而开露出来向下的一条暗道。
黑山公说道：“诸位请随我来！”
张二宝答应一声，从桌子上拿了一只烤鸭，朝暗道走去。
黑山公看着张二宝手里的烤鸭说道：“二宝还有菩萨心肠呢？”
张二宝笑道：“惠澄和尚和澄海和尚人都不错!这是给他们吃的，不是给那两个喇嘛的！”
黑山公说道：“都是一家人，做坏事归做坏事，饭还是要给人家吃的！带着吧！”
黑山公说完带着大家朝下走去。
这条暗道弯弯曲曲的一路向下延伸，壁板上血迹斑斑，散发着阵阵腥臭味道，有些地方甚至还沾粘着人体组织和毛发。
张三宝越向下走越感到害怕。
大概走了一袋烟的功夫，大家来到了地牢的底层。
进入到地牢以后，甘珠尔的惨叫声又传了出来。
此时澄海和尚、惠澄和尚以及丹朱喇嘛正在对甘珠尔实施酷刑。
黑山公走过来说道：“都给他弄什么了？”
澄海和尚说道：“辣椒水、铁蒺藜、头发茶、虎皮凳、钉子床、仙人摘桃！”
黑山公满意的点了点头说道：“由浅入深，循序渐进呢！很好！”
澄海和尚说道：“这还不是您教导的好！”
黑山公说道：“好！尽得我的真传了！”
张三宝问道：“你们说啥呢？是黑话吗？”
澄海和尚说道：“辣椒水就是熬出来辣椒油兑水，然后给甘珠尔灌下去！”
张三宝问道：“效果如何？”
澄海和尚无奈的摇了摇头说道：“这辣椒水给他灌下去以后他感觉不够味儿呢？他太能吃辣了！所以不奏效呢！”
张三宝问道：“然后呢？”
澄海和尚说道：“然后我们就给他弄这个铁蒺藜挠挠痒痒呗，我们把铁蒺藜灌到他裤子里，然后上面用擀面棍滚动，但是这甘珠尔是练过金钟罩的，所以也没有什么卵用，然后我们就弄了头发茶给他喝！”
张三宝说道：“头发茶？你可笑死我了！两个和尚两个喇嘛，哪里来的头发？”
澄海和尚说道：“我们自然是没有头发的，但是墙上有啊！你看这都是早些年间，遇害的人的头皮，我们把头发剪碎了扔到酥油茶里面，趁热给他灌下去，然后再捶打他的肚子，稍微有点儿用，他外练筋骨皮，内敛一口气了，但是头发茬子扎胃壁，他是受不了的！然而这小子还没说，于是我们就给他上虎皮凳子，捆好了往他脚底下垫砖头，砖头都碎了，这小子没事儿，硬功夫确实好！之后我们就给他钉板床，想不到这小子居然躺在上面睡着了，我们没办法就给弄了个‘仙人摘桃’。”
张三宝好奇的问道：“啥叫仙人摘桃啊？”
澄海和尚说道：“桃子在惠澄和尚铁钩子上面呢！”
惠澄和尚高举着自己的铁钩子手展示道：“看看！这上面挂着的就是他的桃子！”
张三宝问道：“这不是卵蛋吗？”
惠澄和尚笑道：“就是这玩意儿，这小子这辈子算是废了，不会再有后代了。”
甘珠尔尖叫道：“你们都会下地狱的！你们这些坏人！”
黑山公说道：“事情到了这一步，你还有什么好隐瞒的呢？”
甘珠尔说道：“隐瞒不隐瞒的不重要，重要的是你们到底想知道什么啊？”
黑山公说道：“我们想知道西藏王宝藏的秘密！”
甘珠尔说道：“每一个会唱《格萨尔王》的人都知道！你干嘛要问我？”
张三宝问道：“格萨尔王是啥？”
甘珠尔说道：“我们伟大的格萨尔王是莲花生大师的化身，一生戎马，扬善抑恶，宏扬佛法，传播文化，是我们藏族人民引以为自豪的旷世英雄。
他是神子推巴噶瓦的化身，一生降妖伏魔，除暴安良，南征北战，统一了大小150多个部落，岭国领土始归一统。”
张三宝问道：“那那你刚才说的那个是啥呢？”
甘珠尔说道：“我说的是一本大书，叫做《格萨尔王传》说的是格萨尔自幼家贫，在打滚乡放牧，由于叔父离间，母子泊外，相依为命。16岁赛马选王并登位，遂进住岭国都城森周达泽宗并娶珠姆为妻。
格萨尔一生降妖伏魔，除暴安良，南征北战，统一了大小150多个部落，岭国领土始归一统。
格萨尔去世后，岭葱家族将都城森周达泽宗改为家庙;岭葱土司翁青曲加熊坝协苏雅给康多修建了‘格萨尔王庙’。
那个庙宇有64根梁柱、16根通天柱，背塑十三畏马战神，正墙左右方塑岭国十二大佛，其左右两边分立将士如云、美女翩翩。”
张三宝问道：“这么说，这个格萨尔王才是真正的西藏王咯？那他们问的宝藏在哪里呢？”
甘珠尔说道：“宝藏？宝藏在雪域西藏，在风光绮丽的青海湖边，在巍峨的日月山下，在丝绸古道的陇原大地，在天府之国的四川盆地，在美丽的孔雀之乡云南。他的宝藏浩如烟海。”
黑山公走上前来说道：“我要问的不是这个，我问的是关系到龙脉的那个宝藏！”
甘珠尔说道：“知道了又有什么用？喇嘛教的龙脉你们是断不掉的！你看我们都是黄教喇嘛，这两个摘了我卵蛋的人是汉族佛家弟子，虽然名义上，我们是一家，但是他们摘了我的卵蛋，看上去好像是他们比我厉害，实际上我比你们所有人都厉害，只是我不想那么做而已！
好多年前，赤德祖赞向唐朝请婚，求得金城公主。
金城公主到吐蕃后，把文成公主带去的佛像迁到大昭寺供奉，安排随行僧人管理寺庙，主持宗教活动。金城公主还成功地劝说王室接纳从西域逃出的僧人，为他们修建了7座寺庙。
赤德祖赞的儿子赤松德赞掌权后，为巩固王权，赤松德赞以佛教为号召，他请来印度著名僧人寂护和莲花生，建起西藏第一座剃度僧人出家的寺院一一桑耶寺，剃度7名贵族子弟出家，开创了西藏佛教史上自行剃度僧人的先河。
在邀请印度高僧的同时，赤松德赞还派近臣前往内地请僧人到西藏讲经。受人尊敬的大乘和尚摩诃衍，在西藏传教l1年，著述9部经论，讲经说法，使汉地佛教在西藏兴盛起来。
以后，历任赞普都不遗余力地提倡佛教，兴寺建庙，翻译佛经，以王室收入供养僧人，以僧人参政削弱大臣权势。王室利用佛教巩固王权，后来，那些大臣趁国王赤祖德赞酒醉时将其谋害，拥戴其兄朗达玛为赞普，掀起一场大规模的灭佛运动。
朗达玛灭佛不久后，遭佛教徒暗杀。
吐蕃权臣，挟王子自重，互相征战。随后一场奴隶平民大起义又席卷吐蕃，西藏陷入各个势力割据一方的分裂状态。
当时在藏区的佛教与吐蕃佛教都有很大不同，在和西藏本土古象雄佛教的互相吸收、互相接近、互相融合的过程中，形成既有深奥佛教哲学思想，又有独特西藏地方色彩的地方性佛教。
再后来，我们藏传佛教传入青海、四川、甘肃、内蒙、云南，传入元、明、清宫廷，传入尼泊尔、不丹、锡金、拉达克。
我们有《大圆满法》作为特殊的伏藏法。有九乘三部。”
黑山公问道：“何为九乘呢？”
甘珠尔说道：“九乘即声闻、独觉、菩萨等显教三乘，事续、行续、瑜伽续等外密三乘，摩诃瑜伽（大瑜伽）、阿鲁瑜伽（随类瑜伽）、阿底瑜伽（最极瑜伽）等内无上三乘。其中的阿底瑜伽即“大圆满法”。我们注重修习心部的，主张人心本自清净，三身圆满，不假造作，本自现成，修习的关键是消业净习，契证本性，圆满佛事。整个藏区都是我们的信徒，因此你说什么断龙脉、灭喇嘛教，这是不可能的！”
黑山公问道：“可不可能不是我们说就行了，其实，我就是想看看就好！”
甘珠尔说道：“给点儿吃的就告诉你!”
张二宝不失时机的拿出了烤鸭问道：“这个玩意儿能吃吗？”
甘珠尔说道：“能吃！给我吃点儿！”
张三宝走过去，撕了一条肉塞到了甘珠尔的嘴巴里。
甘珠尔说道：“多来点儿！”
张三宝又塞了一大块肉进去。
黑山公说道：“别吃饱了，先说，再吃吧！”
甘珠尔说道：“行！四川德格的贡钦寺，青海玉树的结古寺、称多县的示藏寺，西藏林周的那烂陀寺，今锡金境内的结蔡寺分别存放着我们解开西藏王宝藏的图纸，你要是能凑得齐一张羊皮上面画的宝图，你就可以得到西藏王的宝藏了！”
黑山公说道：“这事儿有点儿突然啊！你就这么说了？”
甘珠尔说道：“小意思！小意思！”
黑山公说道：“把烤鸭给他吧！”
张三宝将烤鸭递给了甘珠尔，甘珠尔忙不迭地，大口吃了起来。