《灵宝无量度人上品妙经》。简称《度人经》。撰人不详。全称《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》，一名《元始无量度人上品妙经》。道教灵宝派经典。凡六十一卷。其卷一为《度人经》本文，系东晋南朝古灵宝诸经之一。皆申明大梵之理，为三洞诸经之首。全文主题思想是“仙道贵生，无量度人”。宣传斋戒诵经，功德甚重，上消天灾，保鎭帝王，下禳毒害以度兆民，男女皆受护度，咸得长生
度人经简介

该经据《云笈七签》卷三《灵寳略记》称：太极眞人徐来勒授葛玄《灵寳经》三十三卷。陶弘景《眞诰·叙录》谓：“葛巢甫造构灵寳，风教大行”。该经卷一为经文，馀卷为敷衍经文。敦煌P2861－P2256号卷子载有宋陆修静《元始旧经紫微金格目》著录：“《无量度人上品》一卷已出。卷目云：《太上洞玄灵寳无量度人上品妙经》。”又敦煌P2335《三洞奉道科诫仪范》卷五载《灵寳中盟经目》中著录《度人上品妙经》亦为亦卷。现存敦煌抄本《度人经》残卷共十馀种，大体亦不超出本经一卷范围。据《道藏》正一部《高上神霄宗师受经式》载：“宋政和壬辰（1112年）之後，东华帝君始将神霄琼寳秘藏《灵寳眞经》（卽《度人经》）六十卷传世，合原一卷为六十一卷。”《宋·艺文略》著录《度人经》一卷，又著录《度人经》六十。全经由《道君前言》、《灵寳本章》、《元洞玉历》、《道君中序》、《灵书》上、中、下篇，《道君後序》、《太极眞人颂》等章节构成，为演说科仪、斋法、教诫、缘起等内容。叙述元始天尊在始青天中碧落空歌太浮黎土向十方天尊大神演说《灵寳度人经》教。谓“说经一徧，诸天大圣同时称善，是时一国男女垄病，耳皆开聪。说经二徧，盲者目明。说经三徧，喑者能言。说经四徧，跛痾积逮，皆能起行。说经五徧，乆病痼疾，一时复形。说经六徧，白发反黑，齿落更生。说经七徧，老者反壮，少者皆强。说经八徧，妇人怀姙，鸟兽含胎，已生未生皆得生成。说经九徧，地藏发泄，金玉露形。说经十徧，枯骨更生，皆起成人。”尊崇元始天尊为至高无上之神。又敷述十方有度人不死之神，以及三界、五帝、三十二天帝、地府酆都等神鬼系统。谓三界为欲界、色界、无色界。欲界，言有色欲，交接隂阳，人民胎生。欲界有六天，初下二天，果报尚粗，犹以身高为欲，次二天以执手为欲。第五天以口说为欲，第六天以眼神为欲。色界谓六欲总净超出欲界，上进一天，卽登色界。色界总色一十八天。至无色界，至眞无情，不交隂阳，人民化生，但啖香炁，无复形质之患。此界之中，人身微妙，无复形色，或复形长数百丈而人不见，唯眞人能见之，同天人寿命。若人修至此天，唯存心识以入炁观，更能进修，卽生四种民天。又谓四种民天者，除二炁出入之外，无年寿之限，喜乐清净也。云三十二天，位在四方，方有八天，合三十二天。又有所谓“三天罗其上，大罗之上，并皆空虚，有自然五霞，其色苍黄，号曰黄天，黄天之上，其色青苍，号曰苍天，苍天之上，其处玄空，积空成青，号曰青天。”接著说明得生“欲界”、“色界”、“无色界”、“种民天”、“三清境”的方法。谓凡人口业净，有十善功，以上生欲界之天；身业净，有三百善功，得生色界天；心业净，有六百善功，生无色界四天；炁观转妙，结习都忘，洞入自然，卽升居种民天也。在地府酆都等鬼神中，有万神之宗的五帝大魔王总领鬼兵，飞游太空，受命神公，普扫不祥。有天地水三官北酆刺奸明检鬼营。谓酆都九府之中度人经
元始無量度人上品妙經
道言：
昔于始青天中，碧落空歌，大浮黎土。受元始度人，无量上品，元始天尊，当说是经。周回十过，以召十方，始当诣座。天真大神，上圣高尊，妙行真人，无鞅数众，乘空而来。飞云丹霄，绿舆琼轮，羽盖垂荫。流精玉光，五色郁勃，洞焕太空。七日七夜。诸天日月，星宿璇玑，玉衡停轮，神风静默，山海藏云，天无浮翳，四气朗清。一国地土，山川林木，缅平一等，无复高下，土皆做碧玉，无有异色。众真侍座，元始天尊，悬座空浮于五色狮子之上。
说经一遍，诸天大圣同时称善，是时一国男女聋病，耳皆开聪。
说经二遍，盲者目明。
说经三遍，喑者能言。
说经四遍，跛疴积逮，皆能起行。
说经五遍，久病痼疾，一时复形。
说经六遍，白发反黑，齿落更生。
说经七遍，老者反壮，少者皆强。
说经八遍，妇人怀妊，鸟兽含胎，已生未生，皆得生成。
说经九遍，地藏发泄，金玉露形。
说经十遍，枯骨更生，皆起成人。
是时，一国是男是女，莫不倾心，皆受护渡，咸得长生。
道言：
是时，元始天尊，
说经一遍，东方无极无量品至真大神，无鞅之众浮空而至。
说经二遍，南方无极无量品至真大神，无鞅之众浮空而至。
说经三遍，西方无极无量品至真大神，无鞅之众浮空而至。
说经四遍，北方无极无量品至真大神，无鞅之众浮空而至。
说经五遍，东北无极无量品至真大神，无鞅之众浮空而至。
说经六遍，东南无极无量品至真大神，无鞅之众浮空而至。
说经七遍，西南无极无量品至真大神，无鞅之众浮空而至。
说经八遍，西北无极无量品至真大神，无鞅之众浮空而至。
说经九遍，上方无极无量品至真大神，无鞅之众浮空而至。
说经十遍，下方无极无量品至真大神，无鞅之众浮空而至。
十遍周竟，十方无极天真大神一时同至。
一国男女，倾心归仰，来者有如细雨密雾。无鞅之众，迮国一半，土皆偏陷，非可禁止。于是元始，悬一宝珠，大如黍米，在空玄之中，去地五丈。元始登引天真大神，上圣高尊，妙行真人，十方无极至真大神，无鞅数众，俱入宝珠之中。天人仰看，惟见勃勃，从珠口中入，既入珠口，不知所在。国人廓散，地还平正，无复欹陷。元始即于宝珠之内，说经都竟，众真监度，以授于我。当此之时，喜庆难言，法事粗悉，诸天复位，倏欻之间，寂无遗响。是时天人，遇值经法，普得济度。全其本年，无有中伤，倾土归仰，咸行善心，不杀不害，不嫉不妒，不*不盗，不贪不欲，不憎不缀，言无华绮，口无恶声，齐同慈爱，异骨成亲，国安民丰，欣乐太平。
经始出，教一国以道，预有志心，宗奉礼敬，皆得度世。
道言：
元始天尊，说经中所言，并是诸天上帝内名、隐韵之音，亦是魔王内讳、百灵之隐名也，非世上之常辞。上圣已成真人，通玄究微，能悉其章。
诵之十过，诸天遥唱，万帝设礼，河海静默，山岳藏云，日月停景，璇玑不行，群魔束形，鬼精灭爽，回尸起死，白骨成人。
至学之士，诵之十过，则五帝侍卫，三界稽首，魔精丧眼，鬼妖灭爽，济度垂死，绝而得生。
所以尔者学士，秽气未消，体未洞真，召制十方，威未制天，政德可伏御地祇，束缚魔灵，但却死而不能更生，轻诵此章，身则被殃，供养尊礼，门户兴隆，世世昌炽，与善因缘，万灾不干，神明护门。斯经尊妙，独步玉京，度人无量，为万道之宗，巍巍大梵，德难可胜。
道言：
凡诵是经十过，诸天齐到，亿曾万祖，幽魂苦爽，皆即受度，上升朱宫。格皆九年，受化更生，得为贵人。而好学至经，功满德

　　尔时，元始天尊告五老上皇，及诸灵岳诸方，八万亿兆土皇元王，太一真君，二十四治阴官，三官北府、三宫九府之曹，主知生死之桉，所受苦乐，报对如声应响，倚伏如是。今为一切众生，故说《七元真经》。出法度人，建立璇玑，周行三界，总三百六十五度，下应地机，青黄赤白紫绛。已为天地，立七元精象，置二十八宿。日月为之阴阳，立二十四曹，皆主人间罪福轻重禁戒。今为末学道士说，令一切众生咸得安乐，永离丰都，脱免下鬼拘縶（zhi）之苦也。

　　尔时，天尊告北阴大帝七真曰：今世人生闲浮地，皆禀日月，阴阳王炁所养。命系七元，炁系三十六曹，五脏系属五帝，六腑系属六官。皆有邪秽，故为下鬼所乱，元精清炁不能降，令人民凶逆，不忠不孝，不义不慈，不仁不敬。三光星辰，命夭之后，皆入丰都为罪鬼，死魂不散，结聚恶炁，冲上天宫。

　　太上愍之，令告丹诚，为一切众生说演《七元真经》，出法立符，度脱凡迷，施建功德。若有道士，三界之中，能于末劫天地将坏、人民呼嗑、风雨不时、天下逆乱、疫病杀人时，得三洞道士，持经游行中国，为一切人作斋，建立七元道场，燃灯行道，拜奏章表，佩服符箓，醮谒（ye）上皇太真、九清道主、三五之君、五帝玉皇元尊、三界官属，咸皆证录，得过八难，名刻金简，得道之仙矣。

　　七真曰：若末世有道士，志慕仙品，或居山谷，或居朝市，遇有灾难，刀兵水火疫。每兆民死伤，能为发心烧香，燃灯行道，一七、二七、三七、四十九日，日夜燃灯，召我七真卫灵大神，建北帝七元消灾宝斋，启谢北阴，削落死籍，度却丰都，永离鬼官。可以白素七尺，书此神符一道，斋毕送以青囊，盛龙函中，投北名山中，当为过丰都二十四狱，不为地官所糺（jiu）。凡道士欲求诸法，不受此符，鬼神不畏，神灵不降，为之得罪，名系丰都曹府，为下鬼所系也。

　　七真曰：若有道士，志奉我法，可得度世，名入仙箓。真人可为世之良师，遇世衰泰之期，可得行世，救化一切众生，令合吾道。昔北方天中太微上帝告我，令救天下兆民。有灾之日，列我之位，建大七元灯，一日三时，行道转经，诵念北极杀鬼天蓬神咒。呜鼓启建，吏兵乃降灵官，召十天魔王，收鬼治病，佐天正炁，扶助国民。佩服神符，镇五方，断截精鬼。扣震钟磬，行道四十九转，我当领北方精骑，玄斗大神，卫灵大神，五丁大神，黑杀大神，威剑万丈大神王，三十六天天蓬大将，五湖大神，斗中使者，三天真君，元精大神王，黑衣神君，天罡直符各三十万众，一时围绕，下降道场，拂扫妖精千鬼，万神斥逐斩截。上张天网，下布星纲，护助道士，行世救治兆民。了达一切法，成就无上道，功感于我矣。

　　七真曰：大帝图箓丰都所部，凡道士佩太上神咒豁落经箓者，悉得妙源，未佩真经、丰都大符，修道不成，神灵不助。若有道士欲受神咒经者，斋以白素四十尺，紫纹一匹，香油米面，朱砂纸墨。诸师奉受，告启丹诚，书写经箓，于静室之中传受，勿令露泄。醮（jiao）谒（ye）上皇太真，九极真君，三清道主，五帝之神，丰都使者，列醮三十六盘，钱马续命，秘而传之。乃说度丰都咒曰：太玄紫烟，三素缠旋。九元开道，明魔真言。有佩我咒，名入金门。过我丰都，永离鬼官。三魂通道，七魄阴神。流精玉辉，灌我形魂。上开法门，飞天法轮。催促三界，我得至真。列名太玄，魔王保举。正斗回旋，急急如律令。

　　七真曰：后世之中，有遇此经咒者，宿有命根，玄图之人，当得传佩，